猜你喜欢的书
一个女人一生中的二十四小时
《一个女人一生中的二十四小时》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其代表作。该小说首次发表于1927年。一位年过六十、富有高雅的英国寡居女人C太太，旅人们对饭店发生的风化案发起激烈的争论之后，向“我”倾诉了困扰她一生的二十四小时经历：当年，也就是她丈夫去世的第二年，四十二岁的C太太独自一人来到蒙特卡罗，空虚寂寞的她在赌馆里迷上了一位嗜赌如命的年轻人。短短的二十四个小时里，C太太对这位年轻人产生了波澜起伏的情感变化，从一开始只是好奇那双具有无限魔力的手，到急切挽救站在死亡边缘的他，再到意乱情迷失身于他，后来疯狂到不顾一切地想要和他远走天涯。可是，C太太一厢情愿的牺牲并没有让这个年轻赌徒洗心革面，换来的却是当众的侮辱和情感的欺骗，这样的结果使得C太太之后的人生蒙上了羞愧、痛苦和自责的阴影。
![东维子集[标点本]](/d/file/books/91476f9305fb2df14425d2647158b3ea.jpg)
东维子集[标点本]
诗文集。 元杨维祯(1296—1370)撰。三十卷,附录一卷。维祯有《铁崖古乐府》已著录。是集为维祯诗文别集的最早刊本。刻于明嘉靖间。集中以文为主。凡文二十八卷,收文四百三十四篇;诗歌二卷,计五十三首。附录一卷,为其门生等唱和之诗二十四首。世评维祯诗奇特,好异想,格调似李贺。文章多文从字顺,平达可观。以记、序为多,三百三十余篇,多为应学者名流之请而作,其中又多诗文别集序言。所述文学见解、论诗文之高下颇有见地。在文学创作上,极力提倡自然,反对无病呻吟。其论文《正统辨》原不在集中,清编《四库全书》时遵圣喻从陶宗仪《辍耕录》中补入。有明嘉靖间刻本、《四库全书》本、《四部丛刊》本。此本为标点本，本站也有四库本，可以搜索查找！
台湾生熟番纪事
清黄逢昶撰。成书于光绪九年(1883年),有光绪间刻本传世。书中记载高山番(即生番)和平埔番(即熟番)的社会组织、生产方式、生活习惯以及清朝廷在当地的政府机构对高山番和平埔番的统治情况等。
白虎通义
又名《白虎通》、《白虎通德论》，中国东汉时代讲论五经同异的哲学著作。班固根据东汉建初四年(79)在洛阳白虎观“讲议五经同异”会议材料编写而成。唐、宋时期被刻印成书，后有元大德九年(1035)本、《四部丛刊》本、《抱经堂丛书》本等。班固(32—92)，字孟坚，中国东汉历史学家。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。青年时代博览群书，曾继续完成其父班彪所著《史记后传》，历经20余年修成《汉书》，开创了包举一代的断代史体例。主要著作还有《两都赋》等，后人辑成《班兰台集》。《白虎通义》的卷集、篇目各史记载不同。今传元大德九年本称其10卷，凡44篇。本书涉及内容很多，主要继承了董仲舒天人感应的神学目的论，将经学与谶纬神学捏合在一起，使经学进一步神学化。主张天是宇宙万物的创造者，天神的意志通过五行行使的阴阳二气的盛衰和五行的相生、相胜表现出来，宣扬魂去人亡的形神观，认为人的灵魂由神秘的阴阳二气所构成，由天神支配的阴阳之气在没有人的形体之前就已独立存在，人禀受了阴阳二气才有了形体。本书还宣扬“万世不易”的形而上学思想，提出“顺连环”的形而上学历史观，主张具有神学色彩的“独见前睹”的认识论，认为人的认识是先天具有的，发展、神化了董仲舒的三纲五常学说。它是后汉王朝官方哲学的代表作和由神学转入魏晋玄学的一个重要环节。
咒三首经
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第二十一册。内容列述三项咒文，即：(一)大轮金刚陀罗尼，若诵读二十一遍，于人一切坛场之际，所行之法皆得成就。(二)日光菩萨咒，可灭除一切障难、恶魔、天灾等。(三)摩利支天咒，可护身。
宝生陀罗尼经
全一卷。又称宝生经。宋代施护译。收于大正藏第二十一册。本经先引述陀罗尼，后阐明其功德，谓若诵此陀罗尼而满七日，能得天眼清净；又有人耳闻此陀罗尼，并常忆念不断，则可证得菩提。