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百味人生
《百味人生》力图向读者展示大师们的思想精华，引领读者深刻理解人的本质、感悟人生真谛、关注生活现实、丰富自己的人生。主要涉及培根对人的本质和人生的深入思考和论述的内容，包括九讲。从字里行间中，就可知道培根的成功是靠他的智慧，他把这些智慧写下来传给后人，这是他对人类文化的一种奉献、一项恩典。
严子陵垂钓七里滩
简名《七里滩》。杂剧剧本。元宫天挺作，一说张国宾作。四折，末本。本事出《后汉书·严光传》。剧写西汉末严光字子陵，隐于富春山畔七里滩钓鱼为生。时值王莽篡位，欲灭汉室宗支，刘秀遂改名金和，隐于南阳，与光为友。越十年，刘秀登基建立东汉，是谓光武帝，遣使征光为官。光谢绝。帝请光赴京以布衣故人相会。光应邀前往，只叙离情，绝意仕途。翌日，帝大张宴席与光接风，七里滩仙鹤、野猿俱来宫寻光。光以隐居逍遥自得，遂辞帝回滩。今存《元刊古今杂剧三十种》本，未署作者。《录鬼簿》著录于张国宾名下有此目，宫天挺名下为《严子陵钓鱼台》。然《词林摘艳》癸集有《七里滩》中《斗鹌鹑》一套，题为“宫大用”作，与今存本第二折中的此套内容完全相同。故自王国维迄今，或以宫作，或以张作。《元曲选外编》据元刊本《古今杂剧》参校重印。
明代的锦衣卫和东西厂
吴晗著，初版于 1962 年。该书主要讲述了明代锦衣卫、东厂和西厂这几个特殊机构的发展历程、职权范围、行事手段及其在明代政治生活中所扮演的角色和产生的影响。作者吴晗通过丰富的史料，详细剖析了这些机构如何从最初维护皇权的工具，逐渐演变成为权力斗争的利器，其特务统治如何渗透到社会的各个层面，对明代的政治、经济、文化以及社会风气等方面都产生了深远而复杂的影响，深刻地揭示了明代专制统治的特点和本质。
冥报记白话
（唐）吏部尚书唐临撰，凡夫白话译，选译冥报记故事二十九条。
摩诃阿弥陀经衷论
摩诃阿弥陀经衷论，一卷，清魏源会译，王耕心衷论并序。佛教著述。清光绪三十年(1904)王耕心撰。是对《佛说摩诃阿弥陀经》的论释。作者自序云:“《摩诃阿弥陀经》一卷,邵阳魏居士(指魏源)会译,先世父梅叔公所校订也。今耕心复述衷论六篇,提要钩玄,以补本经所未及。”本经在清同治十二年(1873)又经净宗弟子王荫福“再事校雠,俾归严整,且定全经为二十四章。……间有校语,皆随文附见”。本书见载于日本《续藏经》。
禅门章
一卷。隋代释智顗撰。《禅门章》一书,是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智顗大师于建业瓦官寺说讲, 大庄严寺释法慎记录整理成书,有三十卷。后来章安、灌顶治定为十卷,并在题记中言称:“今略出前卷要用,流通此本”。在其标目中,有释第二卷,释第三卷,皆为释禅波罗密次第法门,并总汇众生根性间纯,知见偏杂而论禅门章法。可惜的是,该章只诠解至释禅波罗密卷三,分别前方便中验善根性而止,此后无文,显然是佚失了。唐贞观年间有日本僧人最澄录传于日本,至唐会昌法难后,中土遂佚。元明以后,《禅本章》经千年久佚,才由日本万里归来。现仅存一卷。此书由于久佚失传,鲜为人知,故在教界影响不大,在社会上知其者就更是甚微。现见载于续藏经本。