太上正一延生保命箓
作者：佚名
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余师录
四卷。宋王正德撰。王正德其字号、籍贯、仕履及生卒年已均不可考。著有《余师集》共四卷。书前有王正德自序，称成书于绍熙四年 (1193)。书中辑前人评论诗文之语，上自北齐下迄于宋，然编次体例并不以时代为序。内容以常见者居多，也包括当时的遗籍。宋人论文，多区分门户，务为溢美、溢恶之辞。此书采集众说，不参论断，去取之间，颇为不苟。据序称：“是书《宋志》不著录。《文渊阁书目》载王正德《余师录》一部，一册，亦久无传本。惟载于《永乐大典》中，首尾虽完备，却不分卷数。今约略篇页，定为四卷。”有《永乐大典》本。
医医小草
医论。清宝辉编。一卷，附一卷。辉字玉珊，自号西湖钓叟，荆州(今湖北江陵)人。为扬州名医叶子雨门生。曾游历川、广、闽、浙等地，博览古籍。撰有《易知录》、《医籍选》等。认为金元诸家对寒、温、疫三证的治法各有所偏，故撰此书。成于光绪二十七年(1901)。凡十七篇，约万余言。首为精义汇通，论制方用药之法。次论六经提纲、六气便解、治病法解、说寒、说温、说疫、辨证等，叙述理论与临床医学中审脉、辨证、析因、论治等问题。末附《游艺志略》一卷，系得诸于师友者。以问答体裁论述了《内经》、《难经》中有关营卫、脏腑、三焦、经络及中风等理论与证治，有一定见解，可补前书之不足。有一九三六年铅印《珍本医书集成》本。
京尘幻影录
民国15年3月5日至民国17年9月12日连载于北京（期间改名北平）《益世报》，1943,10上海新新书店初版单行本。该书主要讲述了落魄文人李逢吉在动荡不安的社会中为了生存攀龙附凤，拜高踩低，却落得个树倒猢狲散的故事。青楼妓院，文痞妓女，官府政客，豪门显贵，三教九流，撮合成一个混乱的社会，张开偌大个黑幕—— 落魄文人李逢吉，经人介绍进京谋职。然而谋职何其难，四处碰壁，生活无着。在动荡不安的生活中，他逐渐发现了做官与发财的绝窍，于是用尽卑鄙伎俩，攀龙附凤，投在高官显贵唐雁门下，求得一官半职，又利用职权，恶事做尽，中饱私囊。唐雁老突然在政治上惨败，他周围的一群乌合之众也树倒猢弥散。
真山民集
诗别集。南宋真山民(约1274年前后在世)撰。一卷。山民真名不详,或云名桂芳,括苍(今浙江丽水)人。或以为真德秀之孙。宋末进士。痛值乱亡,深自湮没。惟所至好题咏。此集收诗凡百十六首。多为咏物述怀、探幽赏胜之作,未曾有江湖应酬语。山民工诗,所至辄好题咏,因有诗作流传人间,人或拟之以陶渊明。其诗以写麦秀黍离之悲与山林隐逸生活为主。诗学晚唐,风格清丽,颇多警句,《四库全书总目提要》举其佳句:“鸟声山路静,花影寺门深”,“风蝉声不定,水鸟影同飞”,“与鸥分渚泊,邀月共船眠”
般若心经疏
唐慧净撰。一卷。是唐玄奘译《般若心经》的注释书。作者称本经惟有正宗分,其序分、流通分在《大品经》(即《摩诃般若波罗蜜经》)首、末。正文将本经分作十门,逐一注释。此十门为:初入观门缘起分、了蕴虚空度厄分、空色一如无二分、垢净唯真无妄分、十二入中如幻分、三处体同名异分、三乘境观俱空分、举胜明空离障分、大智乘因至果分、护难流通神咒分。于每分注释结束时,点明其要旨。见载于日本《续藏经》。
测海集节钞
测海集节钞，一卷，清彭绍升著并叙，弟子节钞。