唐钟馗全传
作者：佚名
又名《唐书钟馗降妖传》、 《唐书钟馗斩妖传》。白话小说。明无名氏著。 四卷三十五则。叙钟馗一生事迹。唐儒生钟惠 之子钟馗，生来面貌奇异，才智超群，赴京应试 不第，羞归故里，孤身一人去终南山，其妻望夫 不归忧病而死。钟馗再度应试考中状元，唐王 嫌其貌丑不用，便触阶而亡。钟馗生而有异行， 死后升天，奉玉帝旨遍查地狱之善恶。玉帝赐 降妖简，封降妖都元帅。钟馗返回终南山，诛迷 人山魈，为明皇除虚耗妖孽。明皇诏吴道子画 钟馗像供奉，并封为护国佑民降妖大元帅。后 钟馗除掉千年蝙蝠精苏昆玉、逼奸友妻的郄元 弼，并帮助李浩申冤，捉拿杀人犯丁千、丁万。 以后的《斩鬼传》、《钟馗平鬼传》都与此书有 关，但以此书为全，不但写了钟馗降妖除害，还 写了他的身世家室。存明刊本，上图下文，题 “书林正安堂补正”，“后街刘双才梓行”。存三 十三则，台湾天一出版社据之影印行世。
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唐韵考
五卷。清纪容舒撰。纪容舒字迟叟，号竹厓，直隶献县 (今河北献县) 人。康熙五十二年(1713年)举人，官至姚安府知府。通音律，尤精古韵。尚著《玉台新咏考异》、《杜律疏》等。孙愐《唐韵》久佚，北宋雍熙三年(986年)徐铉校定许慎《说文》，时《广韵》尚未修成，徐氏所用反切一从《唐韵》，见铉等进书表。纪氏认为反切之法，其上字必同字母，下字必同韵部; 类隔切者亦仅上字不同字母而下字韵部并无变化。因之，他搜辑《说文》所载反切，排比分析其下字，使各归其类，以成是书。纪氏所归纳之《唐韵》与《广韵》分部无别，但所收之字二书略有不同：有《唐韵》收而 《广韵》 不收者，有 《唐韵》在此部而 《广韵》在彼部者，有《唐韵》两部兼收而《广韵》止存其一者等。《四库全书总目提要》云：“其推寻考校具有条理，《唐韵》分合之例与《宋韵》改并之迹，均可由是得其大丸，亦小学家所当参证者矣。”《越缦堂读书记》云： “纪氏于《说文》之学实未深造，故其大端误者有二：一字之子母不以次列，甚至有失载字母者;一许氏本书与新附不别，惟取其掇拾之功而已。”是书有守山阁本、《畿辅丛书》本。刊本注经钱熙祚校订，补其失收之音切四十四条，音切下失收之字百一十有五，又疏其谬误，随条附案，致为精密，李慈铭谓此实出于张文虎之手，张氏乃南汇 (今上海市南汇县) 人。
太上洞玄灵宝天地运度自然妙经
道言天地日月大小、人之生成、自然运度、阳九百六,劝人求无为之道以求升度。经中颂扬张陵、李弘(弓口十八子),又称祭酒等,当出于六朝。
神仙服食灵草菖蒲丸方传
神仙服食灵草菖蒲九方传。撰人不详。文中提及『大历十四年』，应为唐代着作。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。引唐景龙、大历年号,当撰于唐。述服食菖蒲养生法。
闽游月记
二卷。明末清初人华廷献撰。华廷献字修伯，江苏无锡人，生卒年月未详。崇祯进士，曾官明福建沙县、归化知县。《闽游月记》记华廷献宦游福建乙酉(1645年)丙戌(1646年)两年间所闻见事。起自除补归化县赴闽，迄至逃归故里。首卷记过仙霞岭抵延平府遇见诸事，其中记南赣汀、韶一带农民军阎王总猪婆营四处攻城，华廷献守沙县事。二卷续记华廷献守沙县与农民军作战，事后议加衔候考。又记隆武朝政事，唐王、鲁王不和，自相纷争，至成鹬蚌之局，元戍大帅持空头札市值充饷，郑芝龙专擅，太阿倒持，弃帝出走，浙东兵败，鲁王与后宫狼狈奔逃，仙霞岭险关无人把守，清兵从容入闽，马士英、方安国、阮大铖死于途中等事。尾记华廷献逃回故里，全家仅数口而归。《闽游月记》于明末地方之纷乱，朝臣守令之不和，叙述较为详尽。据华廷献称，“屈指两年，以五奇而处四难”(《闽游月记》卷二)，而《闽游月记》世传本多有遗缺，傅以礼认为，《荆驼逸史》所录此书，“叙次丛杂，盖仅摘录数条，非全书也”(《闽游月记》傅以礼跋)。计六奇《明季南略》曾引《闽游月记》四则，取以互勘，凡校补五十字。《记载汇编》有《闽事纪略一卷》，与《闽游月纪》内容颇有出入，谢国祯认为“其中必有一伪，或一书而割裂为二书者，姑付阙疑”(《增订晚明史籍考》)。《闽游月记》有《荆驼逸史》本。
蜀梼杌
一名《外史梼杌》。史传文学。宋张唐英(1043—1122)撰。二卷。唐英字次功,蜀州新津(今属四川)人。庆历进士,历官渝州决曹椽、归州狱椽、殿中侍御史等。“梼杌”本楚国史籍名,此借用,以述五代前蜀史,间引时人诗词歌赋和历代民间传说。记载前后蜀四世七、八十年史迹。仿荀悦《汉记》体例,据《前蜀开国记》和《后蜀实录》,撮其大要,编年叙事,可补《五代史》所记前后蜀史的不足。有《函海》、《学海类编》、《艺海珠尘》、《丛书集成初编》等本。
慈氏菩萨略修瑜伽念诵法
二卷，唐善无畏译。