猜你喜欢的书
相约萨马拉
《相约萨马拉》成功地记录了际冲突与小城生活的点滴苦涩。它是约翰·奥哈拉创作的最高成就，也是对其作为一个有着高度社会敏感的主流作家的持久证明。1930年12月，圣诞节前夕，吉布斯维勒的社交圈里充斥着舞会和派对，音乐通达旦，美酒开怀畅饮，光环的中心站着朱利安和卡罗琳·英格里斯夫妇——无论是朋友还是陌生人都对他们有着同样的嫉羡。但是，突如其来的一杯冰水威士忌打破了这一切。朱利安·英格里斯从此告别了上流社会，势不可挡地走向了自我毁灭。
李遐叔文集
四卷。唐李华 (约715—约774)撰。李华,字遐叔,赵郡赞皇 (今河北)人。开元二十三年(735)进士及第,天宝二年(743)登博学宏辞科。天宝十一年(752)任监察御史,后贬杭州司户参军。又被擢为检校吏部员外郎。上元中召为右补阙,司封员外郎。大历初卒。李华善属文,与萧颖士交游甚密,文章齐名。倡导古文,反对骈文。其名篇《吊古战场文》为历代选家所推重。曾作《鲁山令元德秀墓碑》,颜真卿书,李阳冰为篆额,后人争相模写,传为“四绝碑”。著有 《李遐叔文集》。此集为李华殁后,由后人所辑。共四卷。卷一为赋、序、书、颂、赞,卷二为论、铭、传、碑,卷三为记、墓志铭、墓表、墓碣铭,卷四为文、诔、碑铭、杂著、诗。前有独孤及序。其诗富于辞采,文词绵丽,精采焕发,实可与古人相匹敌。萧颖士见其所著《含元殿赋》,以为在景福之上,灵光之下。《旧唐书》称“李华有文集十卷”。独孤及序则称“自监察御史以前十卷,号为前集。其后二十卷,有一百四十四篇赋、颂、诗、表等,为中集。”又称 “他日继于此而作者当为后集。”盖其时李华尚在,但卷数却不合。但《郡斋读书志》与《直斋书录解题》均未著录,则说明南宋时原本已佚。陆心源《皕宋楼藏书志》曾录有 《李遐叔文集》一种,系旧抄本,不分卷。有独狐及序,附深肃送序祭文,顾没祭文。此书有 《四库全书》本。
柳洲医话
《柳洲医话》由清代魏之琇原著，王士雄辑评，成书于清乾隆三十五年（1770 年），魏之琇，字玉璜，号柳洲，出身世医家庭，凭借自身努力苦学医术，终成一代名医。书中辑录魏之琇在《续名医类案》里的按语 85 条，这些按语针对各家医案的审证制方展开评论，精准指出利弊得失，言辞简要且中肯。还汇编了附方 29 首、单方 103 首，所附单方多具备简效实用的特点。例如书中记载的一贯煎，作为滋阴养肝、疏肝开郁的代表方，由北沙参、麦冬、当归身、生地黄、枸杞子、川楝子组成，临床常用于治疗肝肾阴虚、肝气不舒证，对胸脘胁痛、吞酸吐苦等症状疗效显著。王士雄附加的病案及评按，也对魏之琇观点进行了有效补充与发挥。《柳洲医话》现存清咸丰元年（1851）重庆堂刻本，并见于《中国医学大成》《潜斋医学丛书八种》及《三家医话》。
孙子遗说
孙子遗说，宋人郑友贤撰。一卷，收入《正统道藏》太清部。此书作者自设问答，摘录《孙子》书中若干论述，加以阐发诠释，自以为能补充十一家注《孙子》之遗漏，故称「孙子遗说」。
太上老君说救生真经
经名：太上老君说救生真经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君说诵经保命延生之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君劝人诵经抄经,以释冤弭灾,救生保命。
汉魏六朝辞赋
曹道衡著。上海古籍出版社1989年出版。此书共分七章，第一章论述了赋的定义、起源以及发展与演变。以下六章，从文学史的角度，以作家作品为纲，作了细致的分析和介绍。《西汉辞赋》和《东汉辞赋》两章，分别论述了贾谊、枚乘、司马相如、西汉中后期赋家扬雄、刘歆以及班固、傅毅、张衡、王延寿等作家及其作品。作者还特别列出《三国辞赋》一章，重点论述了王粲、曹丕、曹植和三国后期辞赋家。第五章为《两晋辞赋》，作者介绍了晋初赋家皇甫谧、傅玄以及潘岳、陆机、左思、孙绰、陶渊明等作家及其作品。最后两章分别论述了南朝辞赋和北朝辞赋，其主要对象是颜延之、谢灵运、鲍照、江淹以及颜之推、庾信，在“结束语”里，作者指出汉魏六朝辞赋本身是在不断变化和发展的，而两汉与魏晋南北朝的辞赋从许多方面看都存在着区别。在文学史上，赋与诗相互影响，同时又对散文的发展产生影响，如散文中骈句的增多，其原因之一就是来自辞赋的影响。