海上名妓四大金刚奇书
作者：吴趼人
章节列表
升序↑- 题 识
- 序
- 第一回 魔家将忽起凡心
- 第二回 宴阴司逃去金刚
- 第三回 沈小青命名缘起
- 第四回 金章伯情急投环
- 第五回 沈小青青眼盼金郎
- 第六回 穷途馈赆私订婚姻
- 第七回 赶春闱章伯占鳌头
- 第八回 状元夫人开筵受贺
- 第九回 翻脸无情金郎负义
- 第十回 投环遇救小青还魂
- 第十一回 兑金镯决意南行
- 第十二回 击堂鼓告本省宗师
- 第十三回 抱不平钱公受辱
- 第十四回 沈小青含恨吞金死
- 第十五回 沈小青冤魂祟金宅
- 第十六回 沈小青魂归枉死城
- 第十七回 赴阴司金刚话旧
- 第十八回 沈小青再降红尘
- 第十九回 小江北弄蛇缘起
- 第二十回 胡宝玉喜得摇钱树
- 第二十一回 哈哈笑跳槽弃三三
- 第二十二回 哈子让即家宴客
- 第二十三回 李三三独邀青盼
- 第二十四回 魔礼红心羡娼家
- 第二十五回 弄蛇女上海受折磨
- 第二十六回 江北女复回江北
- 第二十七回 魔礼海初堕烟花
- 第二十八回 青黼绘声双打诨
- 第二十九回 哈子让吴门访友
- 第三十回 哈子让倾倒时春菲
- 第三十一回 阿宝初会胡月娥
- 第三十三回 阿宝私逃入妓寮
- 第三十四回 李文仙当街出局
- 第三十五回 李鸨母图利丧良心
- 第三十六回 时春菲束装游上海
- 第三十七回 胡绘声访艳阻桃源
- 第三十八回 康青黼就聘赴江阴
- 第三十九回 金章伯承眷放优差
- 第四十回 时春菲中酒失身
- 第四十一回 金章伯垂青歌妓
- 第四十二回 魔礼青再嫁状元郎
- 第四十三回 康青黼诧逢林黛玉
- 第四十四回 李文仙委身事水手
- 第四十五回 李文仙改小王月仙
- 第四十六回 时春菲随使琉球国
- 第四十七回 时春菲神往小三儿
- 第四十八回 林黛玉艳财嫁李叟
- 第四十九回 胡月娥设计出樊笼
- 第五十回 停笔墨暂时收束
- 第五十一回 名士散场风俗改变
- 第五十二回 小王月仙初入长三堂
- 第五十三回 胡月娥笼络贾小辛
- 第五十四回 受金表贾小辛做媒
- 第五十五回 胡月娥连夜运机谋
- 第五十六回 华众会小辛下说辞
- 第五十七回 吟云庐小辛跪桐荪
- 第五十八回 徐家园芝荪中狡计
- 第五十九回 详签卦小辛说谎
- 第六十回 胡月娥委身嫁陈氏
- 第六十一回 生毒疮黛玉算客人
- 第六十二回 甘心田看病荐医生
- 第六十三回 聚丰园黛玉斗小宝
- 第六十四回 黛玉小宝互进谗言
- 第六十五回 捏谎言两妓被愚弄
- 第六十六回 小宝黛玉大闹张园
- 第六十七回 闹张园小宝败绩
- 第六十八回 小王月仙再嫁才郎
- 第六十九回 胡月娥无意露奸情
- 第七十回 陈芝荪设计捉奸夫
- 第七十一回 陈芝荪捉奸受伤
- 第七十二回 两金刚重入风尘
- 第七十三回 陆兰芬遍尝童子鸡
- 第七十四回 张家园两番大闹
- 第七十五回 赵小福力敌众马夫
- 第七十六回 张家园小韦陀出丑
- 第七十七回 解老二张园硬劝和
- 第七十八回 张书玉复得花狐貂
- 第七十九回 金小宝喜充假金刚
- 第八十回 宋钟设计逐范发
- 第八十一回 奸宋钟妙施反间计
- 第八十二回 淫春菲毒设阴险谋
- 第八十三回 金章伯辞朝归故土
- 第八十四回 金章伯游湖得瘫病
- 第八十五回 悟前因金章伯归天
- 第八十六回 淫春菲偕仆私逃
- 第八十七回 魔礼青酬恩偿夙愿
- 第八十八回 恶宋钟私逃背春菲
- 第八十九回 庆悬牌小三儿宴客
- 第九十回 会金刚通宵畅饮
- 第九十一回 林黛玉筹款赴杭州
- 第九十二回 林黛玉客邸惊恶梦
- 第九十三回 打抽丰林黛玉被逐
- 第九十四回 汪俊生念旧赠多金
- 第九十五回 林黛玉公堂受惩创
- 第九十六回 陆兰芬逃债赴浦东
- 第九十七回 张书玉拟嫁李春来
- 第九十八回 傅玉莲被逼走天津
- 第九十九回 同义楼开说金刚传
- 第一百回 惊好梦默出金刚词
猜你喜欢的书
何氏居庐集
明代诗文集，十五卷。明代何三畏著。收何三畏诗文传记等等。
居易录
笔记。清王士禛撰。三十四卷。体例仿庞元英《文昌杂录》。其内容以考辨典籍、品评诗文、议论史事为主,兼记时事和异闻。《四库全书总目》云: “是书乃其康熙己巳官左副都御史以后,至辛巳官刑部尚书以前十三年中所记。”有康熙辛巳家刻渔洋全集本等。此书是他康熙二十八年(1689)官左副都御史以后至康熙四十年官刑部尚书以前13年中所记,共数百条,分为34卷。
全真坐钵捷法
全真坐钵捷法，撰入不详。从内容看，似出于金元全真道道士之手。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇所言「坐钵」，为全真派道士静坐习定之法。其法于每年冬季集体静坐百日，每日数次，皆有规定时辰，故需计算时刻。作者认为当时所用壶漏不合古法，计时亦有差误，故作此篇，以言正确方法。书中有〈造盂之法〉、〈下漏之法〉，〈造筹之法〉、〈加减之法〉等四章，讲述制作壶漏及校正时刻之简捷方法。后附〈定太阳出没法〉，参照干支卦象，编为歌诀，以测定十二月中太阳出没之时间和方位。又有九阳真人图，以十二地支、十二消息卦与十二月相配，以定月象圆缺。本篇虽为道士坐钵而作，但其中所述古代计时工具和计时方法，亦可供研究科技史者参考。
杂学辨
一卷,附记疑一卷。宋朱熹 (敬称朱子) 撰。是书以斥当代诸儒杂于佛老之学。共有苏轼《易传》十九条,苏辙 《老子解》十四条,张九成 《中庸解》五十二条,吕希哲《大学解》四条,皆摘录原文,各为驳正于下。末有乾道二年 (1166) 何镐 《跋》。《杂学辨》成书于乾道丙戌(1166年),《记疑》成书于淳熙二年 (1176年)三月。朱熹认为,晋宋以来,所谓佛、老的异言异学盛行,人们深受其影响。苏轼、苏辙、张九成、吕希哲为显贵名誉之士,其学乃不知德性命之根源,反引老庄浮屠不经之说,而紊乱先王之典籍 (《杂学辨·后序》) ,贻误后学。朱熹以孟子之心为心,大惧孔孟之道不明,不顾流俗讥议,撰著此书,以指斥其谬。
法华经科注
法华经科注，八卷，元徐行善科注，必升序，日本养存重刻序，前附隋智顗说观心诵经法，宋与咸录释经六意，法华三分总别图。
尊婆须蜜菩萨所集论
凡十卷。尊婆须蜜造，苻秦僧伽跋澄等译。系基于说一切有部之教说，分别解说诸法之性相等。又称尊婆须蜜所集论、婆须蜜所集论、婆须蜜经。收于大正藏第二十八册。本论分十四犍度，即：聚犍度、心犍度、三昧犍度、天犍度、四大犍度、契经犍度、更乐犍度、结使犍度、行犍度、智犍度、见犍度、根犍度、一切有犍度、偈犍度。其中，前十三犍度随处揭举摄颂，以概括其说。道安于卷首之序中谓本论博涉十法，所指或即心、三昧、天、四大、更乐、结使、行、智、见、根等十犍度，此等分类与阿毗达磨发智论之杂、结、智、业、大种、根、定、见等八犍度、及杂阿毗昙心论之界、行、业、使、贤圣、智、定、修多罗、杂、择、论等十一品，均颇为相类。其中，发智论之杂犍度可谓相当于本论之聚犍度，其余七犍度则相当于本论三昧犍度以下之各犍度；杂阿毗昙心论之行、使、智、定四品相当于本论行、结使、智、三昧等四犍度，贤圣品、杂品、修多罗品、择品、论品等，则分别相当于本论之见、聚、契经、一切有、偈等诸犍度。故本论可能系于发智论八犍度之外，另加心等六犍度而成十四犍度；杂阿毗昙心论之十一品亦可能系删除本论之心犍度等，再加整理而成者。依近代学者之说，本论作者婆须蜜与婆沙会四大论师中之世友可能为同一人，又谓本论应为婆须蜜之弟子或后人所撰集成书者。