梼杌闲评
作者:佚名
明代长篇白话历史小说,五十卷五十回。不题作者姓名,论者以为是李清的作品, 比较可信。成书于明亡之前,有康熙以后木刻坊刊小本,后又有翻刻本,易其名为《明珠缘》。《梼杌闲评》是以明末太监魏忠贤与熹宗乳母客氏擅权乱政为题材的长篇小说,人称魏忠贤的“外史”。这是一部反映作者所处时代最重大政治事件的“当代小说”,尖锐、深切地反映了那一时代的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾,具有充分的认识价值。《梼杌闲评》是一部融讲史、言情为一体的作品,许多有关魏忠贤进宫后弄权的描写,都可以从史料得到印证,在一定程度上可补正史之阙。因为有了真实的历史背景作衬,小说显得内容厚重,历史感强烈,并具有时效性、新闻性。所以也有人将这一类小说称为“时事小说”。作者写史事又不完全为史料所束缚而能有所虚构,使小说虚实相生,可读性大大增强。尤其前20回,魏忠贤进宫发迹之前的生活经历,使我们看到了一个大奸大恶作为有七情六欲的人的多个性格侧面。他豪侠义气、温柔多情又耳软心活,本性中又有一份狠毒、贪焚,最后成为一个祸国殃民的大奸大恶,完全符合他的性格特征,显得真实可信。
章节列表
升序↑- 第一回 朱工部筑堤焚蛇穴 碧霞君显圣降灵签
- 第二回 魏丑驴迎春逞百技 侯一娘永夜引情郎
- 第三回 陈老店小魏偷情 飞盖园妖蛇托孕
- 第四回 赖风月牛三使势 断吉凶跛老灼龟
- 第五回 魏丑驴露财招祸 侯一娘盗马逃生
- 第六回 客印月初会明珠 石林庄三孽聚义
- 第七回 侯一娘入京访旧 王夫人念故周贫
- 第八回 程中书湖广清矿税 冯参政汉水溺群奸
- 第九回 魏云卿金牌认叔侄 倪文焕税监拜门生
- 第一十回 洪济闸显圣斥奸 峄山村射妖获偶
- 第十一回 魏进忠旅次成亲 田尔耕窝赌受辱
- 第十二回 傅如玉义激劝夫 魏进忠他乡遇妹
- 第十三回 客印月怜旧分珠 侯秋鸿传春窃玉
- 第十四回 魏进忠义释摩天手 侯七官智赚铎头瘟
- 第十五回 侯少野窥破蝶蜂情 周逢春摔死鸳鸯叩
- 第十六回 周公子钱神救命 何道人炉火贻灾
- 第十七回 涿州城大奸染疠 泰山庙小道怜贫
- 第十八回 河柳畔遇难成阉 山石边逢僧脱难
- 第十九回 入灵崖魏进忠采药 决富贵白太始谈星
- 第二十回 达观师兵解释厄 魏进忠应选入宫
- 第二十一回 郭侍郎经筵叱陈保 魏监门独立撼张差
- 第二十二回 御花园嫔妃拾翠 漪兰殿保姆怀春
- 第二十三回 谏移宫杨涟捧日 诛刘保魏监侵权
- 第二十四回 田尔耕献金认父 乜淑英赴会遭罗
- 第二十五回 跛头陀幻术惑愚民 田知县贪财激大...
- 第二十六回 刘鸿儒劫狱陷三县 萧游击战败叩禅...
- 第二十七回 傅应星奉书求救 空空儿破法除妖
- 第二十八回 魏忠贤忍心杀卜喜 李永贞毒计害王...
- 第二十九回 劝御驾龙池讲武 僭乘舆泰岳行香
- 第三十回 侯秋鸿忠言劝主 崔呈秀避祸为儿
- 第三十一回 杨副都劾奸解组 万工部忤恶亡身
- 第三十二回 定天罡尽驱善类 拷文言陷害诸贤
- 第三十三回 许指挥断狱媚奸 冯翰林献珠拜相
- 第三十四回 倪文焕巧献投名状 李织造逼上害贤...
- 第三十五回 击缇骑五人仗义 代输赃两县怀恩
- 第三十六回 周蓫洲慷慨成仁 熊芝冈从容就义
- 第三十七回 魏忠贤屈杀刘知府 傅应星忿击张金...
- 第三十八回 孟婆师飞剑褫奸魄 魏忠贤开例玷儒...
- 第三十九回 广搜括扬民受毒 攘功名贼子分茅
- 第四十回 据灾异远逐直臣 假缉捕枉害良善
- 第四十一回 枭奴卖主列冠裳 恶宦媚权毒桑梓
- 第四十二回 建生祠众机户作俑 配宫墙林祭酒拂...
- 第四十三回 无端造隙驱皇戚 没影叨封拜上公
- 第四十四回 进谄谀祠内生芝 征祥瑞河南出玺
- 第四十五回 觅佳丽边帅献姬 庆生辰干儿争垄
- 第四十六回 陈元朗幻化点奸雄 魏忠贤行边杀猎...
- 第四十七回 封三侯怒逐本兵 谋九锡妄图居摄
- 第四十八回 转司马少华纳赂 贬凤阳巨恶投环
- 第四十九回 旧婢仗义赎尸 孽子褫官伏罪
- 第五十回 明怀宗旌忠诛众恶 碧霞君说劫解沉冤
猜你喜欢的书
死亡邮递
因挪用五亿日元公款一度震惊全国的前官员冈濑正平在服刑7年后出狱了。由于入狱前有一笔涉案巨款不明去向,在冈濑出狱后,三流杂志总编山崎治郎派出记者底井武八对他进行了跟踪。然而,冈濑随后被人残忍杀害,亲自前往调查的山崎也惨遭毒手。装着山崎尸体的超大旅行箱在五百川站被发现,但有人看见两天前在火车站托运这只旅行箱的人正是山崎自己!箱子的托运人如何被杀害而后装入箱中?离奇消失的巨款究竟藏匿何处?山崎查到了怎样的阴谋才招致灭口?底井武八一路追查下去,惊觉阴谋之上还有阴谋……
浮士德
德国歌德(Johann Wolf-gang von Goethe,1749~1832)的诗剧。这部具有深刻的思想性和哲理性的巨著于1832年发表,它耗尽作者一生的心血,是歌德一生思想的总结,也是自文艺复兴以来欧洲300年间进步思想文化的总结,它代表了当时欧洲文学的最高成就,至今仍享有崇高的声誉。故事取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说,经作者再创造的浮士德成为不断追求最丰富的知识、最美好的事物、最崇高的理想的人物。浮士德与魔鬼签约:魔鬼满足他的一切欲望,只要他一表示满足,他的灵魂就归魔鬼所有。全剧分5个阶段:书斋生活,反映了文艺复兴时期先进的知识分子追求知识、探索真理的精神;爱情生活,反映了德国当时封建压迫的现实,同时说明个人幸福不是人生的最高理想;政治生活,描写了宫庭的丑恶和黑暗,从而否定了建功立业的封建理想;追求古典美的失败,说明古典美只属于它自己的时代。以上4个阶段,浮士德不断追求探索,但都以失败告终,最后在改造大自然的事业中得到了智慧的结论,但浮士德旋即死去。作者没有让他的灵魂下地狱,而让它进了天堂。浮士德不断追求的一生概括了资产阶级先进分子探求真理的道路。魔鬼的形象有深刻的意义,它代表虚无主义和恶势力,但无论它怎样引诱浮士德作恶和阻止他向上,最终还是失败了。浮士德与魔鬼的形象相辅相承,体现了美与丑、善与恶、积极与消积的辩证关系。这部诗剧内容博大精深、构思宏伟。
历象考成
历法推算著作。 清代康熙年间官撰,完成于1722年, 为修订图表不合、解多隐晦之《西洋 新法历书》而作。42卷。上编16卷 阐述理论,名“揆天察纪”,下编10 卷述计算方法,名“明时正度”,另附 运算表16卷。有几项主要改进,如 测定黄赤交角为23°29′30″更精确计 算平太阳时与真太阳时时差,以白 道为根本计算日食三差,采用月面 方位法计算月食方位。然全书采用 丹麦天文学家第谷·布拉赫的体系 和某些第谷数据,理论落后,以至雍 正八年(1730)六月初一日食,预推与 实测不符。乾隆二年至七年(1737— 1742)又加修订,成《后编》10卷,除 增修雍正年间重编之日躔日离表 “表解图说”外,还采用许多新数据, 精确度提高。《后编》用地心系椭圆 运动定律和面积定律(颠倒的开普 勒第一、第二定律),即认为太阳沿 椭圆轨道绕地球运动,地球在一焦点上。
精忠记
传奇剧本。明姚茂良著。明吕天成《曲品》以此剧入“能品”,说:“此岳武穆事。词简净。演此令人眦裂。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”,说:“虽庸笔,亦不失音韵。《金牌宣召》一折,大得作法,惜闲诨过繁。末以冥鬼结局,前既枝蔓,后遂寂寥。“近人任二北《曲海扬波》记明冯梦龙《精忠旗自序》说:“旧有《精忠记》,俚而失实。”清梁廷楠《曲话》说:“《鸣凤》之状子,《精忠》之颂,虽皆集曲名而属,然支离牵扯,不足数矣。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说:“曲词质朴遒劲,以关目情节胜,壮烈悲愤,令人不觉裂眦。”此剧热情歌颂了岳飞的精忠报国,抨击了秦桧陷害岳飞、卖国求荣的滔天罪行,但亦表现出宿命论思想。作品悲剧气氛浓厚,人物形象比较鲜明,曲辞质朴苍劲,但结构较为松散。
一书在手如师相随
一书在手 如师相随——印光法师答念佛600问,本书是从净土宗大师印光著作中对于净土念佛种种问题的开示,分类编次为十二章,荟萃问答600余问。并在每问前后面加了要点提示和详尽的注释。对于研究佛教有很高的参考价值。卷首有新任佛教协会会长传印序。印光法师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
四教仪备释
四教仪备释,二卷,元元粹述。






