第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替
前章关于罗马国王（其祭司职务由其继承人典祀之王继承）的讨论，导致我们作出以下结论：国王代表并实际扮演伟大的天神、雷神、橡树之神朱庇特，同时，像世界各地许多专司气象之王一样，也为自己臣民的福利行云降雨，轰雷掣电。他戴着橡叶编制的花环和标志神性的徽帜扮作橡树之神，而且还跟橡树女神伊吉利娅结婚。伊吉利娅看来只是以当地形式出现的狄安娜，具有林神、水神和生育女神等特性。所有这些推断主要是考察罗马的史实证据得出的。它们极可能也适用于其他拉丁社区。那些地区在古代也可能有神或祭司的王。王在宗教方面（并非政权）的职责都移交给其继承人典祀之王了。
但是我们还需要弄清楚下面这个问题：在古代拉丁氏族中王权继承的规定是什么呢？据古老传说，罗马总共只有八个国王，我们似乎不可能怀疑他们是实际尊居王位的，也不可能怀疑传说中有关他们统治的史实是正确的（就其主要方面而言）。很值得注意的是，虽然罗马第一位国王罗慕路斯据说是阿尔巴王室的后裔，阿尔巴王位都是由父系方面的后裔继承的，而罗马的王位却没有一个是直接由其儿子继承，尽管好些罗马国王身后都是有子有孙的。另一方面，那些子孙中则有人迁过他母亲继承了前王的王位，却不 是从他自己的父亲那里继承王位。有三位国王，即塔蒂乌斯、老塔尔昆和塞尔维埃斯·图里乌斯都是由自己的女婿继承了王位，而他们的女婿或者都是外国人，或者是外国人的后嗣。这就令人想到王位的继承权是在母系方面，并且实际上是由跟王室公主结婚的外国人来履行的。用专门的术语来说，罗马王位的继承——也许全部拉丁姆王位的继承——似乎都是由规范世界各地古代社会的某些规定所决定的，就是：族外婚；嫔纳婚（beena ） ［1］ ；世系按母系计算。族外婚规定男方必须同本氏族之外的女性结婚；嫔纳婚规定男方必须离开自己出生的家庭，和女方的家人生活在一起；世系按母系计算则是通过母系而非父系追溯血统关系并延续家族姓氏。假如古代拉丁民族中有根据这些原则来规定王位后嗣的，那么其情况大致会这样：每一社区的政治和宗教中心应是王室家族圣火贞女照管的国王神灶上的永恒之火。国王应是另一氏族的男子，也许是另一市镇甚至另一部族的男子，和国王的女儿结婚从而和她一起继承王位。他们生的孩子必须继承母亲的姓氏而不是父亲的姓氏，他们的女儿必须留在家里，儿子长大以后则须远游世界各地，在外国结婚并在妻子所在的国家定居，无论是作国王或当普通平民。至于留在家里的女儿们，她们之中有的，或者全部，长期地或短时地献身充当圣火贞女，看管国王神灶之火，其中一人到时候将成为她父亲继承者的配偶。
因此，如果我的想法正确，则罗马国王每年一度的奔逃乃是古时的一种遗风，那时候王位是随着将公主嫁给胜利的运动员或格斗者而一奖与的，这样的王与王后后来又被当做神和女神举行婚礼，按照模拟巫术原理，以确保大地丰产。假定说远古的拉丁国王们扮作神祇并经常以此被处死这件事属实的话，我们就能较清楚理解许多国王神秘或不得善终的遭遇。我们已经知道，根据古代传说，阿尔巴的一位国王因为扮演雷神朱庇特不够虔诚而遭雷击，罗慕路斯像埃涅阿斯一样神秘地失踪了，也许是被怀恨于他的贵族们碎尸几段了。每年7月7日纪念他的忌辰已成为有点类似祭祀农神的节日了。这一天所有的女奴隶都可以有相当的自由，她们像平民妇女那样打扮起来，穿着太太和姑娘的服装，走出城外，跟沿途遇到的人嘲弄笑谑，互相打闹玩笑，甚至互掷石块为戏。另一位横死的罗马国王是塔蒂乌斯，他是萨宾人，罗慕路斯的同事。据说他是在拉维廉姆所主持公祭古代神祇时被他平时触怒过的几个人用祭坛上的屠刀和炙叉处死的。这样死的方式和场合令人想到那可能不是谋杀，而是作为祭祀的牺牲被杀的。据说纽玛的继承人屠勒斯·霍斯梯力厄斯也是被雷击身亡的，但是也许有许多 人认为是被恩喀司·马西埃斯教唆谋杀的，他死后马西埃斯就继之为王。普鲁塔克在谈到多少带有神话性的属于祭司兼君王类型的纽玛时说：他的声誉是由后来国王们的命运而提高的。继他之后的五位国王，最后一位被废黜，死于流放之中，其他四位中有三人被刺杀，屠勒斯·霍斯梯力厄斯被雷霆击毙，没有一个寿终正寝的。
关于罗马国王不得善终的传说故事使人想到他们通过竞赛获得王位的做法可能是一场殊死的决斗，而不是什么竞赛。如果是这样的话，那么，我们发现的罗马与内米之间的相似之点就更加接近了。这两个地方的神圣之王、神的代表，很容易被废黜或死于任何能以铁臂利剑证明自己有神圣权利居此王位的勇敢者的手下。因此，如果古代拉丁关于王位的权利经常是由一对一的决斗来决定的话，也就不足为奇了。因为直到有历史记载的时期，安布利亚 ［12］ 人仍习惯于通过决斗的方式来裁判个人之间的争执。在决斗中争执双方谁要是杀死了对方就被认为他在这场争执中无可挑剔地是正义的。
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［1］ 这是一个旧的术语，现已废置不用，是指丈夫居住妻方的婚姻制度。
［2］ 此处原文是"Midsummer Day"，即施洗约翰节，为每年的6月24日。
［3］ 古代罗马纪念农神萨图恩的节日，时间在12月17日左右。
［4］ 仲夏节一般在每年6月21日左右，基督教的施洗圣约翰节也在每年6月24日，即作者所说的给仲夏节披上了基督的外衣，变成了基督教的洗礼节。
［5］ 古代不列颠的一个民族，后来被不列颠人和罗马人赶到苏格兰境内。
［6］ 比德（Venerable Bede, 673–735），英国学者、历史学家和神学家。
［7］ 古代埃及以西、北非一带地区的人。
［8］ 奥林匹亚，在希腊中部，古代希腊每隔四年在这里举行一次奥林匹克竞技比赛，最初由国王恩底弥翁亲自主持。
［9］ 珮洛普斯（Pelops），希腊神话中坦塔罗斯（宙斯的儿子）的儿子，一次在战车比赛中赢了厄利斯王俄诺玛厄斯，从而娶了王的女儿希波达弥亚为妻并继承了王位。
［10］ 在本文作者弗雷泽的时代，通常把哈萨克民族错误地称为吉尔吉斯。“爱的追逐”这一习俗在我国哈萨克族和柯尔克孜族也有流传，我国哈萨克族、柯尔克孜族称这一习俗活动为“追姑娘”，现在这一习俗已有某些改变。
［11］ 聚居在西伯利亚东北部。
［12］ 安布利亚是古代意大利中部的一个地区。