格式塔心理学原理
作者：考夫卡
K.考夫卡著。纽约哈考特-布雷斯-约万诺维奇公司1935年出版。本书1937年出版过傅统先的中译本。考夫卡主张"心理学是意识的科学,心的科学,行为的科学"。心理学既研究直接经验,又研究行为,行为是出发点。他把物理学的概念引入心理学，提出"物理场"和"心理场"等概念，并普遍应用于生理过程、行为过程和意识过程。他论述了"同形论"，即认为生理过程与心理过程在结构形式方面完全等同，生理过程是"意识的相关物"，用"场"解释神经系统的组织作用，用"场组织作用"和整体性概念解释经验、知觉、感觉对比、错觉、记忆、遗忘及其他心理过程。认为"完形趋向律"(即只要主要条件允许,心理的组织作用总是力趋于完善)是一条总的原则，尝试错误在学习中不起作用，只有顿悟才是学习的本质。客观观察法和经验内省法都是心理学的基本方法。本书是格式塔学派心理学家把自己的学说加以系统化的一部著作，概括了作者的格式塔理论的要点。
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雪地上的女尸
这是阿加莎·克里斯蒂专为圣诞节准备的大餐。前菜：《梦境》和《弱者的愤怒》。神秘富翁近日来反复梦见自杀，他向多方求助但最终仍未逃出死亡的魔掌；一桩看似已了结的命案，死者的妻子却一口咬定真凶另有其人。主菜：《雪地上的女尸》和《西班牙箱子之谜》。波洛应大人物之邀前去追回王子失窃的宝石，却在做客的家庭里遭遇雪地命案；几位上流社会的男女们常常一起聚会，这一次狂欢过后，其中一位竟死在客厅的箱子里。还有饭后冰淇淋：《二十四只黑画眉》。年迈的亨利每周二和周四都去同一家餐厅吃晚餐，跌下自家楼梯那天他也去了，只不过点了完全不同的食物，波洛认为死亡的秘密就藏在黑莓派里。
祝您有个好胃口。
述煮茶泉品
宋代茶文。叶清臣撰,这不能算是一种茶书,只是一篇茶文。叶清臣,北宋名臣,苏州人。不仅是著述颇富的学者,还是甚有建树的经济学家。景祐三年(1036),他上请弛茶禁奏,提出了切实可行的办法,促成了嘉祐四年(1059)的茶法通商。其文篇名为《述煮茶泉品》,是关于品水鉴泉的文字。《说郛》收入时,作为一种茶书,这是不合体例的,又误题书名为《述煮茶小品》,应据作者自述:“凡《泉品》二十,列于右幅”而厘正。
六气感证要义
温病类著作。清周岩撰。一卷。岩字伯度。另有 《本草思辨录》 已著录。是书撰于光绪二十四年 (1898)。依次论述: 风、中风、寒、中寒、暑、风温、湿、风湿、湿温、燥、火等多种病证。周氏认为外感不出风、寒、暑、湿、燥、火六气,故编撰于一帙。于六气的每一外感病证,先集诸说,广引 《伤寒论》及诸贤所论。次方解,参以个人心得阐明脉、因、证、治。纲目清楚,内容简约。于治疗四时外感有一定的参考价值。现有光绪二十四年古越存济堂石印本及一九三六年 《珍本医书集成》 本等。
伤寒直指
清·强健撰。成书于乾隆廿四年(1759年)。全书约15万字，分为16卷。卷首列有著者自序、张仲景自序、伤寒论读法、伤寒直格总论，并转录林亿、严器之序。本书主要内容有:第一卷辨平脉，第二卷伤寒序例，辨痉湿暍脉证，第三至第六卷六经病脉证治，第七卷霍乱、阴阳易、瘥后劳复及汗、吐、下病脉证治等，第八卷伤寒原方，第九卷望色篇、舌法图注，第十至十三卷伤寒类证，第十四卷附变通方，第十五十六卷诸家名论。本书编次仍宗叔和条目，参以成无己原注，另据林观子《伤寒折衷》所集注疏作了精选校补。伤寒原方另汇一卷。著者认为伤寒注释汗牛充栋，前人蒐罗殆遍，但未厘剔是非。喻嘉言以禅说医，几成魔录，又限以法律，胶柱鼓瑟。读仲景书当如许学士师仲景法而不泥仲景方。著述当出自心裁，言则必穷根底、直指是非，故书名《伤寒直指》。本书上海中医学院藏有复印本。
洞玄灵宝玄一真人说生死轮转因缘经
《洞玄灵宝玄一真人说生死轮转因缘经》，撰人不详。从内容文字看，约出于隋唐。一卷，收入《正统道藏》太平部。经文乃三天法师玄一真人为仙人云度讲说生死因缘之事。谓天地与人皆随因缘轮转相生，父母妻子兄弟姐妹皆非常会，死后各随善恶之缘转生。世人若能供养三宝，心慕神仙，必降致仙人，白日升天。又称行善者天选善人生为其子孙，使父母得其福；行恶者天选恶逆生于其门，使父母受其累。又称金马之末，天运交周，水龙之岁，李君（李弘）出治。其时圣世，生死善恶将分，善心男女得遇圣人超度，一门同庆，恶人则不与圣人相宜。此说出自《太上洞渊神咒经》。
皇权、绅权与相权
著名历史学家吴晗以研究明史尤其是明朝政治史著称，他对皇权、绅权和相权的研究超越同时代人，思想深刻，观点卓越，其代表性论文《论皇权》《论绅权》《胡惟庸党案考》影响深远，堪称经典，为了解中国传统社会结构、政治结构和政治运作提供了门径和方法。另外，他关于海瑞罢官的研究，关于相权与皇权冲突的阐述，成为现象级事件。本书收录吴晗相关文章，作者文风清新活泼，考证严谨，集知识性和可读性于一体，是了解中国历史和中国传统政治的好读物，值得历史爱好者阅读和收藏。