法国革命论
作者：埃德蒙·伯克
埃德蒙·伯克其它书籍
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通俗编
《通俗编》共38卷，采集有俗语、方言、成语等5000余条，分38类：天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状、声音、杂字、故事、识余。材料的来源十分广泛，经传子史、诗文词曲、小说、笔记、诗话、碑帖、宗教著作等方面都有录取，也有群众口头流传的话。对每一词，都讲明来源，有的还加有按语。
周易外传
明清之际哲学家王夫之研究《周易》之著。共七卷,一百四十五论。卷一至卷四分论六十四卦,卷五卷六论《系辞传》,卷七论《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。成书于清顺治十二年(1655)。比较系统地阐述了作者的哲学思想。(1)对“道器”、“象道”、“体用”等范畴作了唯物主义分析。认为“天下惟器而已矣。道者器之道,器者不可谓之道之器也”;“无其器则无其道。”(卷五)道与象的关系并不是父子关系,而是体用关系,“象外无道”(卷六)。(2)强调事物的普遍联系与运动。“物物相依”,“可依者有也”,任何事物都要凭借一定条件才能存在,这种条件性说明了事物之间的互相依赖和普遍联系,它们是客观存在的,“皆无妄而不可谓之妄”(卷二)。事物之间的联系是自身运动的结果:“太虚者,本动者也。动以入动,不息不滞。”(卷六)(3)强调“珍生”,充分发挥人的主观能动性:“既已有是人矣,则不得不珍其生。”(卷二)珍生的目的在于“延天以佑人”(卷五),即把握自然规律为人类造福。后收入《船山遗书》。有1962年中华书局单行本。
锻炼锻炼
短篇小说。赵树理著。发表于《火花》1958年8月号和《人民文学》1958年9月号。山西人民出版社1958年9月初版、10月2版;作家出版社1958年11月初版、1960年再版。收入作家出版社1959年8月出版的《1958年·短篇小说选》、山西人民出版社1979年6月出版的《山西短篇小说选(1949—1979》中。1957年秋，争先社开始整风，副主任杨小四给社里的两个落后妇女“小腿疼”和“吃不饱”贴了一张顺口溜的大字报，批评她们好吃懒做，自私取巧。小说通过“小腿疼”闹社房，“吃不饱”拨弄是非和棉田风波的描写，入木三分地刻画了农村落后妇女的形象，揭示了农村社会主义改造的复杂性，提出了教育落后农民对于巩固集体经济的重要性。同时，小说还描写了社主任王聚海对落后妇女一味迁就，而对一些与他想法不同的年轻人则让人家“锻炼锻炼”的错误态度，批评了王聚海式的无原则、怕矛盾、压制新生力量、庇护落后思想的干部，指出了这种“和事佬”的指导思想和工作方法的危害性。在作品中，作者还满腔热情地赞扬了以杨小四为代表的新干部，写了他们敢于理直气壮地维护纪律、坚持原则的好作风。在艺术上，小说善于在对照衬托中刻画人物，善于运用个性化的语言来表现人物。王聚海常常让别人“锻炼锻炼”的口头语，神情毕肖地画出了一个是非不辨、赏罚不明的官僚主义的干部形象。
末日的受审判者
本书收录短篇小说七篇：《性的屈服者》、《晒禾滩畔的月夜》、《不平衡的偶力》、《约伯之泪》、《蔻拉梭》、《末日的受审判者》、《三七晚上》。前五篇小说是恋爱小说，写知识青年男女的恋爱，后两篇是“身边小说”。
地道建立
宝无畏王大师（1728-1791）造。“地道”一词分别指大乘地小乘地与五道之义。在论中即提到，就像草木山林等一切动不动法皆是依于大地而生；世出世间无量功德亦皆从三乘所生，故称为“地”。“道”则指由于修行现观即能开辟前往解脱果位之道，如同道路故以此立名。此书即主要阐明五道十地之意，亦略摄三士道之大纲。透由此书，能令学人系统性的研习各乘地道之差别与性相支分，并种种不同的断证功德，建立对修道基础的认识。
千松笔记
全一卷。明代僧大韶着，明末刊行。收于卍续藏第一一四册。辑录大韶住辨山千松禅院时所记述之千松笔记、禅宗合论、楞严击节、杂着等四篇，而以卷首之千松笔记作为题名。内容揭示参禅悟道可于世间法内检出出世间法，于出世间法内检出世间法。或谓本书原系五篇，尚有金刚正眼一篇；然卍续藏并未刊录。