地狱之旅
作者：阿加莎·克里斯蒂
《地狱之旅》(Destination Unknown / So Many Steps to Death)，又译作：不明目的地，目的地不明。是阿加莎·克里斯蒂的侦探小说生涯中鲜有的惊险小说——这表明她不但善于创作侦探小说，而且擅长惊险小说。红发的希拉里女士因为丈夫的背叛，爱女的病逝踏上了寻死的不归路。可幸运的是她却偏偏躲过了飞机失事的厄运。红发的贝特顿夫人因为丈夫的出逃，国家的调查踏上了秘密寻找丈夫之旅。可倒霉的是她却坐上了那架失事的飞机。于是乎，一心寻死的希拉里女士经过特训摇身一变成为贝特顿夫人，冒着暴露的危险，难以区分的敌我，还有一个唯恐避之而不及的鲍里斯……踏上目的地不明之路。但是，当一切柳暗花明时,希拉里却发现，不论是谋杀还是黑幕或者说野心，都不及生命和他来的对自己重要。
章节列表
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雷峰塔
爱玲自传小说三部曲之一，道尽身世谜团、家族荣枯，堪称民国版《红楼梦》。《雷峰塔》是张爱玲以自己四岁到十八岁的成长经历为主轴，糅合其独特的语言美学所创作的自传体小说。情节在真实与虚构间交织，将清末民初的社会氛围、人性的深沉阴暗浓缩在这个大家族里。从《雷峰塔》《易经》到《小团圆》，晚年寓居国外的张爱玲反复重述着生命中最晦涩的心事，但每次出手均以不同的角度、方式，极致细腻地铺写她对周遭不同人事物的爱恨情结，让我们读来震撼惊心之余，更能逐渐将张爱玲的传奇拼凑完整。
侠凤奇缘
近代白话章回小说。6卷38回。李涵秋著。初载1916年《新闻报》附刊《快活林》(上海)。1918年新闻报馆出版单行本。卷首有同年2月至4月徐枕亚、程瞻庐、周瘦鹃、中浣东野、陆律西、李寿熙、严独鹤、作者等8篇序文,以及姚民哀、朱大可等多人题诗、题词。每回有作者自评和严独鹤评语。此书以辛亥革命为背景，叙述了几个青年的恋爱婚姻和投身革命的故事。苏州举人韩素君，携带女儿韩凤琴旅居武昌，以卖文为生。韩凤琴聪明俊秀，结识了三个女友：一是少妇叶锦云，二是锦云之妹叶锦文，三是艺人金娉娉。韩素君的老师有个儿子，名叫冯子澄，因家贫无以为生，携带儿子冯阿祥前来投奔。韩素君收留了冯阿祥，并将冯子澄举荐给营务处提调芮大烈充当书记。冯阿祥忠厚老实，暗中爱上了韩凤琴；而韩凤琴却非常高傲，没有把冯阿祥放在眼里。冯子澄和芮大烈都是无赖，所以一拍即合，狼狈为奸。芮大烈看上了金娉娉，冯子澄便定了一计，把金娉娉和韩凤琴骗到船上。不料金娉娉武艺高强，结果把游船打了个落花流水，并割了芮大烈一只耳朵。韩凤琴却慌极投水，幸被冯阿祥所救。金娉娉为避祸而远走美国，又在船上遭人暗算，幸亏船长恰好是失散多年的生母，因而获救并母女团圆，后来嫁给了美国人福特。叶锦文则赴日留学，与金娉娉的表兄俞竹筠结婚，2人都成了革命党人，潜回国内活动。芮大烈因牢记金娉娉割耳之仇，转恨金娉娉的亲戚朋友，故往夏口厅告密，使俞竹筠被捕下狱，幸而证据不足，不久获释。芮大烈一计不成，又生一计，乘韩素君携带凤琴回乡探亲之际，派人在半路上把韩凤琴拐卖。恰好被回国游历的金娉娉一家碰到，遂将她护送回苏州。但韩素君并不知道女儿已经得救，返回武昌寻找，又被芮大烈一伙诬告下狱。而冯阿祥为救韩凤琴，则被芮大烈一伙拐到日本，幸遇俞竹筠而得救。恰好武昌首义成功，俞竹筠、叶锦文、冯阿祥回国参加革命。韩素君也获自由，做了黎元洪的助手。但苏州尚未光复，因坏人告密，韩凤琴及其母亲、弟妹又被官府下狱。正当临刑之际，俞竹筠等带领义军恰好赶到，使他们一家获救。最后是苏州光复，冯阿祥和韩凤琴也结为夫妻。
玉笥集
元诗别集。10卷。张宪撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。本集的传世善本,有清鲍氏知不足斋抄本、经鉏堂抄本等多种清抄本,并曾编入《粤雅堂丛书》。《丛书集成初编》又据《粤雅堂丛书》本排印行世,流传比较广。《粤雅堂丛书》本《玉笥集》卷首有明成化五年(1469)刘釪序,卷1-2为咏史诗,卷3为古乐府,卷4为歌吟,卷5为四五言古诗,卷6-7为七言古诗,卷8为五言排律、五言律诗,卷9为七言排律、七言律诗,卷10为五六七言绝句。卷末有清咸丰元年(1851)伍崇曜跋。《四库全书》的底本比《粤雅堂丛书》本在卷首多杨维桢、周砥、戴良等3人写的序,并有孙大雅撰《玉笥生传》、杨基撰《玉笥生传书后》。张宪曾师事杨维桢,其诗多为怀古感时之作,本集的前3卷显然受到“铁崖体”的影响。
国史新论
《国史新论》由钱穆先生发表的一些论文和在香港、台湾等地的讲演记录整合而成，比较简略宏观地对中国古代社会的演变及社会形态进行了独到的阐释。本书作者“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析，内中各篇，“有以分别眼光治史所得，有以变化眼光治史所得。每一论题，必分古今先后时代之不同，而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源，则本之于当前社会之思潮”。
岁华忆语
余家金陵，地当都会，为士大夫渊薮。风俗习尚，华而不侈。佳时令节，人家祭祀宴乐，及里巷间往来酬酢之礼，故多鄙俚，足资谐笑，然亦往往而近于古。盖先民敬爱亲乐之意，恒于是乎寄焉。语曰：“百姓足而后知礼义。”
秽迹金刚禁百变法经
一卷，唐阿质达霰译。为秽迹金刚之印法。载符四十六，以灭种种之苦难。而以急急如律令为咒语，不说余咒。符似抱朴子中入山之符。是明为伪经也。