古代社会
作者：摩尔根
副题《人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》。世界民族学重要著作。路易斯·亨利·摩尔根著。1877年在美国出版。共4篇26章。第1编，各种发明和发现所体现的智力发展。概述了人类经济文化的发展。以生产力的发展为基础，把原始时代按发明发现为标志，分为蒙昧、野蛮时代，又各分为初级、中级、高级阶段，把阶级社会划入文明时代。第2编，政治观念的发展。指出人类社会有两种组织方式：原始时代是以氏族、部落为基础的氏族制度社会组织，文明时代的阶级社会是以地域和财产为基础的政治社会即国家。第3编，家族观念的发展。从研究各民族的亲属制度入手，探讨了家庭婚姻的历史。人类脱离原始杂交状态后，经历了顺序相承的婚姻家庭形态，即血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、父权制家庭和一夫一妻制家庭。而这些婚姻家庭的发展阶段与社会经济的发展紧密相联。第4编，财产观念的发展。阐明了历史上存在的两种财产所有制，即公有制和私有制，并叙述了由公有制向私有制的转变过程。书中全面地提出了社会进化理论，揭示了氏族的本质和氏族制度存在的普遍性，说明了氏族制度发展的结果必然导致政治社会即国家的产生，本书在经济论证方面不够。随着新资料的补充和新的研究成果的出现，动摇或推翻了书中的一
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潏水集
宋代诗文别集。李复撰。李复号“潏水先生”,因以名集。《直斋书录解题》卷17著录此书为40卷。钱端礼于乾道九年(1173)闰正月所作的《书〈潏水集〉后》谓“其孙龟年、龟朋出遗集四十卷”,钱端礼原欲刊行,但不久奉祠而归,竟未如愿。直到淳熙十年(1183)十月,其孙钱象祖才在上饶郡任所刊行其书。本集原本散佚无存,以至后世谈论宋文者,竟不知其名氏。清乾隆时修《四库全书》,始由《永乐大典》中辑其佚作,重编为16卷。其前8卷辑入奏疏、表、启、书牍、记、赋、辞、序、跋、说、铭、墓志铭及杂著等各体文章;后8卷为诗。卷末附钱端礼、钱象祖跋语及徐衡仲题诗。钱象祖跋称“其文章尔雅,其议论醇正”,而徐衡仲题诗也说:“潏水先生道可宗,清诗华藻亦云工。欲知派别从何出,具载邦君大集中。”试观其集中,文如《华阴遇雨记》、《竹声赋》等,描写景物绘声绘色、穷形尽相,而且意境幽深。其诗多酬唱应和及记游之作,但如《过方山峄》等诗,绘景写情亦颇有新意。
读书斋偶存稿
四卷。清叶方蔼撰。叶方蔼，字干吉，号讱庵。昆山 (今江苏昆山)人。顺治十六年 (1659)进士，官翰林院学士，兼礼部侍郎，加礼部尚书衔。卒谥文敏。叶方蔼得官入朝后，就因文章得到顺治皇帝的赏识。其授学士述怀诗所云：“敢道齐贤留异日，屡称苏轼是奇才。”记载的即此事。后又被康熙皇帝召入内廷，此期所作，大略是歌咏升平的御用文字。叶方蔼尝著有《觚斋集》，得第后弃不复存。还著有《独赏集》。此集皆为在朝及告退时所作。不分体，不编年，疑为叶方蔼所制定。故篇什虽少，而一一皆其菁华。王原祁序称叶方蔼诗宗苏、陆，文宗眉山。生平服膺王士祯之诗，汪琬之文，实兼有二家之长。本集所收之诗诸体具备，虽未及王士祯之秀骨天成，而和雅春容、盛世之音，与王士祯亦各擅其长。该书有《四库全书》本。
北风扬沙录
书中记述了女真族的由来，契丹耶律阿保机征服女真各部后管理措施，女真人生活的环境、气候、习俗、衣食、物产以及社会的官制、兵制、法令等内容，是了解女真族早期历史的重要史料。《北风扬沙录》留传至今的文字不过一千余字，但所记熟女真、生女真的情况十分详细。对于女真的语言，作者还用汉字记录了五、六组，成为今天我们研究早期女真语言的第一手资料。女真所建金朝，曾统治我国北方地区长达119年（1115—1234年）。其疆域不仅远拓外兴安岭、库叶岛，而且在政治、军事、文化方面也有所建树。
钦定西清古鉴
清梁诗正等编撰。本书是梁诗正等奉乾隆皇帝之命,模仿《宣和博古图》体例,于乾隆十六年(1751)编撰而成,于乾隆二十年(1755)由内府刊刻。全书凡40卷,卷首列有奉旨办理诸臣,分为监理、编纂、摹篆、绘图、缮书、校刊、监造7类,各类列办理诸臣的职名。本书共收彝器1436件,镜93件,另附钱录16卷。所收大都为殿廷陈列和内府储藏之器,其中伪器颇多,大约占总数的十分之三,去伪存真实得千器。本书正文一般先摹绘古器图形,次列拓摹款识并附释文,最后对该器形制、尺寸、重量、铭文等略加说明,例如卷一“商祖鼎”条:“右高七寸一分,深四寸八分,耳高一寸六分,阔一寸九分,口径七寸四分,腹围二尺二寸七分,重一百四十三两。铭只一字曰‘祖’。商人尚质,其词固应尔。按《书》称‘用命赏于祖’,《周礼》‘左祖右社’,故许慎《说文》谓:‘祖,始庙也。’鼎为祭器,用于庙中,铭‘祖’宜矣。”由于本书是敕撰,所以图形摹绘逼真、准确,摹录铭文清晰、严整,使本书不仅具有一定的参考价值,而且有较高的保存观赏价值。但本书真伪杂糅,考定不精,是一大缺憾。本书有乾隆二十年(1755)内府刻本、光绪十四年(1888)迈宋书馆铜版影印本和鸿文书局石印小本、光绪三十四年(1908)集成图书公司仿殿本等。
伤寒论纲要
《伤寒论》注本。《皇汉医学丛书》之一。1卷。日本橘南溪(春晖)撰于宽政三年(1791年)。本书分8篇,太阳病分列上、中、下3篇,次列少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴各1篇。书中针对仲景原文予以分段夹注,作者谓之“连环法”。注文力求简要平正,概念清晰。除前述之丛书本外,另有单行本。
青颈大悲心陀罗尼
具名大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼。一卷，唐不空译。