摩尔根

- 姓名:摩尔根
- 全名:托马斯·亨特·摩尔根
- 性别:男
- 国籍:美国
- 出生地:肯塔基州列克星敦
- 出生日期:1866年9月25日
- 逝世日期:1945年12月4日
- 民族族群:
托马斯·亨特·摩尔根(Thomas Hunt Morgan,1866年9月25日~1945年12月4日),美国生物学家。生于肯塔基州列克星敦。1882年,入州立农机学院攻读动物学。获学士学位后,去霍普金斯大学学习。1890年,以论文《论海洋蜘蛛》获哲学博士学位。1891年,任布林马尔学院生物学副教授。1904年,任哥伦比亚大学实验动物学教授。1928年,应邀去加利福尼亚工学院组建生物系。一生主要专注于胚胎学、遗传学、细胞学和进化论的研究。在早期进行胚胎学的研究时,抛弃了传统的描述性和解剖学的研究方法,而借鉴物理学和化学的方法论内容,形成以实验和分析方法为主的研究品格。这在19世纪末和20世纪初的生物学研究领域,有着极大的创新意义,推动着传统的生物学摆脱不成熟的经验描述研究,而走上较为成熟的运用定量分析和实验方法的研究道路。1903年始,以实验方法和定量分析方法对达尔文的进化论和孟德尔的遗传学进行验证。利用果蝇做研究材料,辅以助手们的帮助,1915年,与斯特蒂文特和布里奇斯合著《孟德尔遗传机理》。这部著作使孟德尔理论牢固地建立在对动、植物的应用和细胞学研究成果的基础上。1919年,又出版《基因论》。约而言之,基因论认为,个体上的各种性状,都起源于生殖质里的成对要素(基因),这些基因相互联合,组成一定数目的连锁群;生殖细胞成熟的时候,每一对的两个基因,按孟德尔第一定律而彼此分离,于是每个生殖细胞只含一组基因;不同的连锁群里的基因依孟德尔第二定律而自由组合;两个相对连锁群的基因之间,有时会发生有秩序的交换;交换率可以证实每个连锁群里的要素呈直线排列,又可以确定诸要素的相对位置。用实验方法把孟德尔式的“非物质遗传因子”具体化、物质化,并找到它们在染色体上的位置,是摩尔根基因论的最大贡献。连锁互换定律连同孟德尔二定律,一起构成了经典遗传学的三定律。因此,获1932年度的诺贝尔生理学和医学奖。摩尔根还是一位出色的教育家,在加利福尼亚理工学院任生物系系主任时,组建了一个遗传实验室,许多年轻有为的青年学者在那里被造就为出色的科学家,形成了独具特点的摩尔根学派。代表作有:《进化与适应》、《进化论批判》、《遗传与批判》、《孟德尔遗传学机理》、《基因论》、《再生》、《实验胚胎学》、《胚胎学与遗传学》等。
摩尔根书籍作品
猜你喜欢的书
语体文法大纲
文法是词、短语、句子等语言单位的结构规律。《语体文法大纲》共12章,讲述句法及名词、代名词、形容词、副词、介词、连词、助词、感叹词等词的种类、构造及其他的相关用法。后附图表法、文法略表等。内容浅显易懂,能使读者在短时间内掌握文法的纲领。定义、举例等都以简单为主,无繁长难读之弊。
书学迩言
杨守敬撰。守敬字惺吾,号邻苏老人等,湖北宜都人。同治元年举人,曾随黎庶昌赴日本搜访中国古籍,归国后任勤成学堂总教长等职。擅长史地、目录、金石文字诸学,工书法。辛亥革命时曾避祸上海,为日本人讲授书艺,因撰《书学迩言》,日本大正十五年刊于东京。又出任参院参政,并著有《日本访书志》、《历代舆地沿革险要图》、《寰宇贞石图》等。家富藏书,且多珍本、孤本,卒后归故宫博物院,今存台北。
鬼手
孙了红著。悬疑推理类小说。孙了红所著小说。有一个穿中山装的中年人,在一处俱乐部里,喷着浓烈的土耳其烟,述说了一个故事。这故事的开头,很带着一点恐怖性。笔者且把钢笔尖挑开这故事的幕布,介绍于读者之前。这是一个十二月初的寒夜,时间已过了十二点。在一间宽敞的卧室中,布置着华贵的家具。暖暖的水汀,淡淡的灯光,四周微带一些百合花香水的气息,使人置身其中,感到一种仲春天气的舒适。这时候,在这温馨的屋子里,有四个人,正在兴高采烈谈着话。四人中的两人,是这里的主人与主妇。主人李瑞麟,年龄约近三十,动作谈吐,显示出一个小布尔乔亚的风度。
灵应传
传奇小说。见《太平广记》卷四九二,无出处及撰人名氏,当为单篇流传的作品。亦有《古今说海》、《唐人说荟》诸本。《五朝小说》、《唐人说荟》另有题于逖《灵应录》者,非此本。鲁迅称此传“在记龙女之贞淑,郑承符之智勇,而亦取李朝威《柳毅传》中事,盖受其影响,又稍变异之。” (《唐宋传奇集·稗边小缀》)。传中主人公善女湫龙女九娘子自称洞庭君是她的外祖父,父亲为普济王,象郡石龙少子的遗孀,被父母强迫再嫁朝那小龙的季弟,坚拒不从。朝那兴兵逼其就范。九娘子率众抗拒,三战三北,求助于泾原节度使周宝,借大将郑承符助战,终于打败朝那。
孟子音义
经书注释。北宋孙奭撰。2卷,卷首 1卷。孙奭奉敕校定,东汉赵岐注。当时因与王旭等 刊正唐张镒《孟子音义》及丁公《孟子手音》二书, 并兼引了陆善经《孟子注》以成本书。《孟子音义》能 推究本文,参考旧注,采诸儒之善,删减不同说法之 烦。同时证以字书,质诸经训,疏其疑滞,略其阙遗。 今流传有清嘉庆十八年(1813)日本东都书肆翻刻宋 本、清乾隆四十六年(1781)安邱韩氏岱云刊本、续 《粤雅堂丛书》本、《抱经堂丛书》本、道光二十三年 (1843)许氏影宋一卷本、黄荛圃翻蜀大字《三经音 义》 本。
摄阿毗达磨义论
巴利名Abhidhammattha-san%gaha 。阿■楼驮造,法舫译。本书内容记述锡兰分别上座部阿毗达磨教学之纲要。凡分九品,依次为摄心分别、摄心所分别、摄杂分别、摄路分别、摄离路分别、摄色分别、摄集分别、摄缘分别、摄业处分别等。其中,前五品讲心法、心所法,第六品讲色法、涅槃法,第七品讲各种法相,第八品说缘起论,第九品说修定、慧。在各品之初,别置叙述该品梗概之颂,每品本文分十余段,各段均有摄颂。本书之成立,约在十二世纪初以前。对巴利文论藏作简明之总结,为南传佛教国家佛学院之必修课程。原文于一八八四年校订出版,另有英译本(Compendiumof Philosophy, 1910, P.T.S.)及日译本(南传大藏经第六十五卷)。