完美人格
作者：马斯洛
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使署闲情
四卷，六十七辑着。范成序有云：『公（指六十七）本于使署之余，作诗歌以适闲情，因有是集一卷；余与修志时，已采入「杂着」中矣。既而志事已竣，公又搜集近时台湾诗文若干首，不暇补入；公既珍惜此邦之文献，且不忍没人之长，因即移己之集之名以名之而附已作于后』。盖本书原著一卷，后因收入他人之作，再分编四卷。所收诗文，有赋、有诗、有杂着，杂着包括疏、示、书、论、序、跋、记、牒、启、箴等文。诗则有沉光文、孙元衡、范成、张若霳、陈辉等数十人之作，序跋则有「半石居诗序」、「瀛壖百咏序」、「婆娑洋集序」、「瀛壖百咏跋」、「婆娑洋集跋」等篇。另有褚禄「重修台湾府志跋」因未及刻入重修「府志」，亦收于本书中。
闽都记
地理杂志。原名《湖山纪胜》。明王应山撰。三十三卷。应山字懋宣,号静轩。福建侯官(今闽侯)人。官按察使。著有《闽大记》、 《全闽纪略》等。年逾八十有二,著湖山纪胜,旋加删润,改名《闽都记》。未及观成,飘然逝去。后二十余年,其子毓德,始润饰成书。郡守江铎为刊行之,故署以万历四十年(1612)纂,明刻。仿《西湖游览志》例。首载汉冶城、晋子城、唐罗城和梁夹城四图。下分福郡建置总叙、城池总叙,及闽县、侯官、长乐、福清、永福、闽清、古田、连江、罗源和福宁州等及其胜迹,西湖延袤,湖中孤山等。全书约十九万二千字。
栾城遗言
一卷。也称 《栾城先生遗言》。北宋末南宋初苏籀(生卒年不详)撰。苏籀字仲滋，眉州眉山 (今属四川)人，南宋建立后移居婺州 (今浙江金华)。北宋大文学家苏辙之孙，苏迟之子，官至监丞。苏籀十余岁时即随祖父苏辙居于颍昌，前后九年，未曾离开身边。受苏辙教育及耳闻目睹其事颇多，后追记其言其事若干，以成此书，意欲留示子孙，因定书名为《遗言》。书中辩论文章流别、古今人是非得失等最为详晰，颇能窥见苏辙作文宗旨。其精言奥义，亦足以启发后学。书中暗寓尊其祖父苏辙而稍抑苏轼之意，当不是苏辙本心。又谓吕惠卿和王安石的矛盾起于 《字说》与《三经新义》，提法虽新，但与史实颇不相合。书中又谓苏辙母梦见蛟龙伸臂而生苏辙，引孔子生时二龙附征在之房为此;又杂载苏辙崇宁五年(1106)梦见王安石等事，颇失诞妄。但书中所记多为苏籀亲承祖训，耳濡目染，颇为可信。对后人研究苏辙及其家史颇有帮助，足资参证。今传本不一，《四库全书》、商务印书馆《说郛》本作 《栾城遗言》，《百川学海》、宛委山堂 《说郛》、《续金华丛书》、《丛书集成初编》等丛书本作《栾城先生遗言》。
读诗质疑
三十一卷，清严虞惇著。分《国风》十五卷，《小雅》八卷，《大雅》三卷，《颂》五卷。另篇首附有十五卷;为(1)列国世谱;(2)国风世表;(3)诗指举要;(4)读诗纲领;(5)删次;(6)六义;(7)大小序;(8)诗乐;(9)章句音韵;(10)训诂传授;(11)经传逸诗;(12)三家遗说;(13)经传杂说;(14)诗韵正音;(15)经文考异。书中大旨以《小序》为宗，而参以朱熹《诗集传》，十之七、八从《小序》说，十之二、三依《诗集传》立论。其解于每篇之首皆冠以序文，及诸家论序之说;每章之下，各疏字义;篇末总论大义，辨明去取诸说之故。以推求《诗》意为主，而略于名物训诂。时有失却考证之处，如《申培诗说》本为丰坊伪作，多剽窃朱熹之书，此书反谓《诗集传》引自《申培诗说》。但全书于毛公、朱熹两家说之间，能择长弃短，较诸家言《诗》者所得为多。
七曜攘灾决
七曜攘灾决，二卷，西天竺金俱吒撰集，日本快道题记。佛经《七曜攘灾诀》是一部公元九世纪由入华印度婆罗门僧人编撰的汉文星占学手册,也是世界上最古老的行星星历表之一。作者金俱吒，只能从经首题名处知道是“西天婆罗门僧”，在唐朝活动的时间约为公元九世上半叶，这一时期来华的印度、西域僧人，不少人在《宋高僧传》中有传，但金俱吒无传，其人的详细情形不得而知。
仁王经科疏
仁王经科疏，五卷，明真贵述，石万程跋。