波利库什
作者：托尔斯泰
这部小说以俄国农奴制时代为背景，主角波里库什卡是个名声极差的农奴，平日酗酒偷窃、好吃懒做，管家本想借征兵把他赶出村子。但女地主见他拖家带口，又觉得他此前忏悔偷窃时态度真诚，便拒绝了管家的提议，还让他去城里取回一笔巨款以证明对他的信任。 波里库什卡对此十分珍视，路上即便有携款潜逃的念头，也终究克制住了自己。他将装钱的信封藏在帽子衬里，睡觉时都格外小心地护着。可归途中帽子破损，装着 462 银卢布的信封不慎掉落，茫茫大雪里，他拼尽全力搜寻却一无所获。他深知自己本就声名狼藉，丢钱的事说出去没人会相信。面对即将到来的女地主召见，还有村民们必然会有的嘲讽，他陷入了绝境。最终，波里库什卡选择在阁楼自缢，以此逃避无法承担的后果。而在众人发现他尸体的混乱中，他的小婴儿也不幸溺水身亡。小说借这一悲剧，批判了农奴制下底层人的绝境，也引发了人们对人性、信任与金钱罪恶的思考。
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钱袋
《钱袋》，一八三二年五月写于巴黎，同月在《私人生活场景》四卷集（玛门、德洛奈－瓦莱书屋出版）第三卷中首次发表。一八三五年编入《十九世纪风俗研究》第九卷时，划归“巴黎生活场景”。一八四二年编入《人间喜剧》十六卷本第一卷，仍归入“风俗研究·私人生活场景”。《钱袋》描写的是两个高贵心灵的结合，一个是出身贫寒、苦学成才的画家，一个是一贫如洗、却能保持高尚品格的少女。这篇清新的小作品，可以说是作者针对金钱婚姻调制的一般解毒剂。
晚明二十家小品
小品文选集。二十卷。今人施蛰存编。成书于一九三五年。按作者分卷编次，本书选录了二十位晚明文人的小品散文，每位作家的作品辑为一卷，共二十卷。依次是：徐文长、陆树声、李本宁、屠赤水、虞长孺、汤若士、袁伯修、袁中郎、袁小修、曹能始、黄贞父、张侗初、李长蘅、程孟阳、钟伯敬、谭友夏、刘同人、陈明卿、王季重、陈眉公，共收小品二百七十七篇。卷后《附录》两种：《附录》甲为《诸家小传》，《附录》乙为本书采辑书目，列出二十九种。明末在公安派、竟陵派的影响下，出现了一批小品文作家。他们的散文小品继承了六朝小品的传统特点，力求摆脱明代文坛复古主义和形式主义文风的影响，力求摆脱传统古文的法度规范，为明代的散文创作增添了光彩。他们的一些游记、随笔等小品，以抒情叙事为主，笔调轻快洒脱、清新自然，给人以明朗活泼之感，摆脱了呆板、凝滞的道学气。本集所选录的都是具有开拓性的小品作家，他们大都同公安派、竟陵派有些联系，至少是思想观点有些接近。这些人都不曾做过显赫的大官，也不是什么文坛领袖，由于对社会有所不满，而都有山林隐逸思想。他们在文学上基本都主张冲破正统文学的束缚，独抒性灵，写出任情适性的有真意的文字来。编者在编选时尽量以风趣为标准，除选录一些隽永有味的篇章外，还尽量注意到各家对于文学的意见，以及一些足以表现各家特殊风格的文字。集中的小品大都从各人专集或其他选集中选录，一般以该书的珍贵程度和是否罕见为选录多寡的标准。正如编选者所说，本书是撷取数十种明人文集、全书之精英而成，得此一编，可以抵得上读上百卷明人文集了。民国二十四年(1935年)编选;上海书店一九八四年根据光明书局民国二十五年版复印出版。
中国吃
作者唐鲁孙，本名葆森，鲁孙是他的字。1908年9月10日生于北京，1946年到台湾，1985年在台湾病逝。满族镶红旗后裔，珍妃的侄孙。毕业于北京崇德中学、财政商业学校，曾任职于财税机构。年轻时只身外出谋职，游遍全国各地，见多识广，对民俗掌故知之甚详，对北京传统文化、风俗习惯及宫廷秘闻尤所了然，被誉为民俗学学。加之出身贵胄，有机会出入宫廷，亲历皇家生活，习于品味家厨奇珍，又遍尝各省独特美味，对饮食有独到的见解而有美食之名。唐鲁孙将自己的饮食经验真实扼要写出来，正好填补了他所经历的那个时代某些饮食资料的真空，成为研究这个时期饮食流变的第一手资料。 唐鲁孙以文字形容烹调的味道，好像《老残游记》山水风光，形容黑妞的大鼓一般。 民以食为天，吃是文化、是学问、也是艺术。自号“馋人”的唐鲁孙先生，游遍大江南北，遍尝中华美味，本书便是他“吃文化”与“吃艺术”之集萃。除了谈吃，还谈酒与酒文化，谈喝茶，谈香烟。文中一段与幽默大师林语堂先生一夕谈烟，精妙无比不容错过。
注成唯识论
注成唯识论，卷十七，唐佚名撰，日本定胤题记。
佛说五恐怖世经
佛说五恐怖世经，一卷，刘宋沮渠京声译。说末世不遵戒律有五种可恐之事。
善思童子经
凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毗耶离城乞食，至毗摩罗诘离车家，有善思童子，以其宿根所熏，献花礼佛，誓成菩提。佛陀乃为其说法，偈答往还，童子遂证无生忍。此外，西晋竺法护所译之大方等顶王经及梁代月婆首那译之大乘顶王经，皆为本经之同本异译。