炭笔素描

作者:亨利克·显克维奇
炭笔素描

《炭笔素描》是波兰作家亨利克・显克维奇创作于 1877 年的中短篇小说,以 1864 年农奴制解放后波兰驴子县羊头镇为背景,聚焦沙俄统治下农村的黑暗现实。 羊头镇文书佐乌齐凯维奇贪婪卑劣,因觊觎农民热巴的妻子玛丽霞,与镇长布拉克合谋陷害热巴。两人在酒店灌醉热巴,利用其文化水平低,将 “代镇长儿子参军” 的契约伪称为 “申请分森林” 的文书,诱骗热巴签字。玛丽霞得知后,为救丈夫四处求助 —— 向被文书操控的村法庭上诉遭拒,向地主斯科拉贝夫斯基、邻村神父求援被推诿,甚至徒步前往驴子县城找县长,却因紧张失语遭嘲讽,求助之路屡屡碰壁。 走投无路的玛丽霞,听酒店老板建议后找文书索要契约,反被其奸污。绝望归家后,她向丈夫坦白遭遇,愤怒又痛苦的热巴用斧头将她杀死,随后放火烧了地主庄园。而佐乌齐凯维奇不仅未受惩罚,还继续担任文书,甚至有望当选本地法官。 小说以 “炭笔素描” 般的写实笔触,刻画了佐乌齐凯维奇的专横无耻、底层农民的悲惨无助,揭露了农奴制解放后,封建势力仍把持农村权力、农民政治上依旧受压的社会现实,饱含对底层人民的深切同情与对黑暗统治的批判。

亨利克·显克维奇其它书籍

猜你喜欢的书

玛利亚·斯图亚特传

玛利亚·斯图亚特传

玛丽·斯图亚特出生后6天成为苏格兰女王,6岁成为欧洲最有权力的一位王子的未婚妻,17岁成了法国王后。她的精神生活还没有真正开始,而她的权力己达到顶峰。在未满25 岁时,她的人生实际上就结束了。她参加过两个丈夫的婚礼,失去了两个王国,曾在犯罪的黑暗道路上徘徊,还蹲过监狱,但每一次她都能再次登上王位,登上婚礼的圣坛。她的生命就像是火焰,火焰的反光几个世纪后还在闪耀。 就在她被送上断头台时,她为自己准备了血红色的内衣裙和齐肘长的血红色手套,以免受刑时刀斧进起的鲜血溅洒在她的衣服上太刺眼。 斯台芬·茨威格所著的《玛利亚·斯图亚特传》为我们再现这位不凡女性的传奇。

永日集

永日集

杂文随笔集。周作人著。1929年5月北新书局出版。被列为“苦雨斋小书”第四种。收39篇文章,前有《序》,后有《专斋漫谈序(代跋)》。书中大部分为1928年的作品,小部分则写于1928年以前。全书的前边,是杂论和序跋一类文字,其中有5篇是译作。作者认为:“文字本是由我经手,意思则是我所喜欢的,要想而想不到,欲说而说不出的东西,固然并不想霸占,觉得未始不可借用。”其他各篇,《杂拌儿跋》、《燕知草跋》、《大黑狼的故事序》等,均是有名的序跋,是出色的评论文字。而《关于失恋》、《关于人身买卖》、《关于妖术》、《闭户读书论》、《国庆日颂》,则为名篇。特别是那篇《闭户读书论》,由于作者用嘲讽和反语为文,引起一些评论家的误解,认为这是周作人1928年以后人生道路的宣言书,那是不符合文章的实际的。其实,他的“闭户读书”,不仅是牢骚之言,简直是对黑暗社会的揭露和抗争。作者明确告诉我们,要读史书,“翻开故纸,与活人对照,死书就变成活书,那么,我们便会明白,“过去曾如此,现在是如此,将来要如此。”通过历史,认识现实,抨击社会黑暗,正是作者在《闭户读书论》中阐述的深刻思想。全书的后半,是杂感16篇。这些杂感文,均极短小,诸如《罪人》、《女子的文字》、《爆竹》、《女革命》、《愚夫与英雄》、《莲花与莲花底》、《食莲花的》、《干政与干教》、《历史》、《老人政治》、《欧洲整顿风化》、《杀奸》等等,都是随笔式的杂感文字。最后有《在女子学院被囚记》,则是一篇记实文字,记下了1929年北平学界的一场暴力事件,表现了周作人反对强横的正义感。《永日集》是周作人从激进走向消沉,从叛徒趋于隐士时的一个集子,虽则依然不满现实,意在抗争,但已为30年代提倡“性灵小品”做了先导。

堪舆倒杖诀

堪舆倒杖诀

《堪舆倒杖诀》作者谢和卿,字觉斋,别具玉元子,有神宝经、天宝经传世。此书专言作穴之法。全书计三十六章,每章以四言绝句的韵文形式概述全章大旨。另有高山、平地、四应杂录三篇,详言水法和山法,多有精义。注解者高懋,字时勉,号望京。据明清进士题名碑录索引,高懋为四川铜梁人,嘉靖八年(公元一五二九年)己丑科三甲第一百三十五名进士。任钦天挈壶正,从八品,掌漏刻孔壶,考中星昏明、击钟鼓报时。精于堪舆之学,逐一训解谢和卿倒杖三十六诀,条分缕析,发明倒杖之妙,深辨卦例之非。考是书高懋自序,成于嘉靖壬辰即嘉靖十一年。

建国大纲

建国大纲

全称“国民政府建国大纲”。1924年1月23日孙中山起草并提交中国国民党第一次代表大会审议,同年4月12日公布。共25条,具体规划了“革命的三民主义,五权宪法,以建设中华民国”的方案。主要内容: (1)提出三民主义是立国之本,并对其内容予以诠释。指出建设之首要在“民生”,政府当尽力满足全国人民“食衣住行”的四大需要。政府当努力提高人民的政治知识能力,使他们得以行使选举权、罢官权、创制权、复决权等“民权”。“对于国内之弱小民族,政府当扶植之,使之能自决自治”,对外敌之侵略,政府当抵御之,并且要及时修改与各国签订的条约,恢复中国的国际平等和国家独立。(2)将“军政”、“训政”、“宪政”确立为建立中华民国的3个时期。指出:军政时期,政府主要任务是:“用兵力以扫除国内之障碍”,并且要宣传三民主义,“开化全国之人心”。训政时期,政府主要在于派经过训练考试合格人员,帮助全国各省的每个县,实现完全自治,“凡一省全数之县,皆达完全自治者,则为宪政开始时期”。宪政时期,政府首先要设立“五院”,即行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。同时以大纲为依据,并结合训政、宪政时期的经验,由立法院拟订宪法草案,向全国民众宣传。宪法颁布之后,中央的统治权即由国民大会行使。国民大会对中央政府官员有选举权、罢免权,对中央法律有创制权、复决权。孙中山最后指出“宪法颁布之日,即为宪政告成之时,而全国国民,则依宪法行全国大选举。国民政府则于选举完毕之后,3个月解职,而授政于民选之政府,是建国之大功告成”。这种宪政分段实施的主张,本质上是资产阶级的宪政观,不符合中国的实际情况,因此,这个建设资产阶级民主共和国的方案,未能得到完全贯彻实施。

四巧工传

四巧工传

《四巧工传》,民国黄质撰,记新安四位工匠技巧事。史家立传,上者往往着眼于名臣硕彦,下者往往留意于青楼画舫,此篇则专门为工匠立传,可以补他史之不足。据《虞初近志》本标点整理。

宝生陀罗尼经

宝生陀罗尼经

全一卷。又称宝生经。宋代施护译。收于大正藏第二十一册。本经先引述陀罗尼,后阐明其功德,谓若诵此陀罗尼而满七日,能得天眼清净;又有人耳闻此陀罗尼,并常忆念不断,则可证得菩提。