啤酒谋杀案
作者：阿加莎·克里斯蒂
猜你喜欢的书
井观琐言
明代笔记。3卷。郑瑗撰。郑瑗字仲璧，莆田(今属福建)人。成化十七年(1481)进士，官至南京礼部郎中。该笔记在考证上尚有可取之处，恰如《四库全书总目》所说：“其书大抵皆考辨故实，品骘古今，颇能有所发明。如论王柏改经之非，斥《纲目》发明书法考异之曲说，辨李匡又《资暇集》解律令之误，驳史伯璿《管窥外编》言天地之自相抵牾，又摘胡三省《通鉴注》所未备。又引《宋书·柳元景传》，证魏崔浩因有异图被诛，特假史事为名，所论亦有根据。在明人说部中，尚称典核。”不过，他论文较为保守。文中竟这样贬低司马迁《史记》：“《左传》法度森严，辞气古雅而整暇不迫，马迁才豪，故叙事无伦理，又杂以俚语，不可为训。”说明他不懂文章应随时代的发展而变化。此外，他对明初诸家散文的评述，虽不尽妥当，但也可供治明代散文发展者参考。该笔记有《四库全书》本。
医门棒喝
医论。清章楠撰。四卷。楠字虚谷，会稽(今浙江绍兴)人。博览群书，善取众家之长。研究《伤寒论》受方有执影响，在温病方则推崇叶天士、薛生白，对温病学有一定贡献。撰有《伤寒论本旨》等书。本书旨在“阐明医理，评论诸家之流弊，以警动世”，故名。成书于道光五年(1825)。据《郑堂读书志》载:“今观其书，自六气阴阳论，以迄性说，凡二十六篇，冠以条例九则……其体例颇与徐洄溪《医学源流论》相似，而综其大旨，总以叶天士《临证指南》为宗。”全书论述中医理论、诊法、内外科以及痘疹证治，并附有医案。另一刊本将上述内容作为初集，另以《伤寒论本旨》九卷作为二集，以讨论伤寒、温病以及汇方集解等。有道光十五年(1835)偁山书屋刻本，同治六年(1867)聚文堂刻本，一九二五年绍兴墨润堂书苑石印本。江静波《章虚谷和“医门棒喝”》(《浙江中医杂志》 1964.1.3)可供参考。
谈龙集
论文集。周作人著。1927年12月开明书店出版。本书收入文艺短论44篇,内容十分丰富:既有泛谈文艺问题的,又有对中、外文学的评论; 既谈民间文艺,又论儿童文学;既论性爱,又谈翻译……。关于文艺的论文有《文艺批评杂话》、《地方与文艺》、《文学谈》、《个性的文学》等。作者不时发出精辟之论,颇能引人深思。如他说浙江省的地方文艺,有“飘逸与深刻”两种潮流,后者“如老吏断狱,下笔辛辣,其特色不在词华,在其著眼的洞彻与措语的犀利。”这个判断,很有助于我们理解鲁迅杂文的艺术特色。但作者的“中庸主义”,又使他贬低或否认革命文学,这当然是错误的。评论中、外文学的篇章有:《〈竹林的故事〉序》、《〈扬鞭集〉序》、《谈〈谈谈诗经〉》、《三个文学家的纪念》、《欧森外博士》、《有岛武部》、《希腊的小诗》、《日本的讽刺诗》、《一部英国文选》等。周作人的文艺批评,侧重于美学鉴赏。 如他说希腊的“铭诗像蜜蜂,应具三件事:一是刺,二是蜜,三是小身体”。这评论本身,就像文艺小品。关于民间文艺与儿童文学的论文有:《〈潮洲 歌〉序》、《〈江阴船歌〉序》、《猥亵的歌谣》、《读〈童谣大观〉》、《读〈各省童谣集〉》等。论性爱的文章有:《违碍字样》、《读〈性的崇拜〉》等。谈翻译的文章也有数篇。作者在《序》中说,书名之所以取名《谈龙集》,是因为文艺问题像“虚无飘渺的龙”,只能“姑妄谈之”。该书出版后,社会影响较大,至1930年就印行过四次。1987年9月,上海书店又将此书根据第四版影印。
大侠狄龙子
《大侠狄龙子》是还珠楼主所著的长篇武侠小说，该书共分二十九个章回目录。1948年由正气书局出版第一集；至1951年3月出版第一二集。狄龙子、陶珊儿、袁和尚三小兄妹拜师学成武艺之后，为诛灭异派余孽而奔走，这途中发生了一系列令人称奇之事。
雷峰塔奇传
《雷峰塔奇传》全五卷十三回，题字“清·玉花堂主人校订”。是由托名为玉山主人或玉花堂主人的清代文人校订而成的章回中篇小说。是根据清代雍乾时期编撰的传奇《雷峰塔》与民间传说《白蛇传》而改编的清代四部神魔小说之一。《雷峰塔奇传》的内容是在话本与戏曲唱本的基础上重新修改而成，参照冯梦龙编著的《警世通言之白娘子永镇雷峰塔》爱情的悲剧结尾转化为大团圆的结局，以白娘子被永镇雷峰塔下作了完结而改写有后续的故事。
平淮西碑
韩愈撰。见《昌黎先生集》第三十卷。本文作于唐元和十二年十二月。中唐虽表面上维持着统一的局面,但河北各藩镇事实上是各个割据的小王国。元和十年正月朝廷对淮西割据者吴元济用兵,打了近三年仍难成功,宰相裴度请督师,将军李愬得裴度支持,元和十二年十月攻入蔡州擒吴元济。对吴元济的胜利成了中唐再度获得统一的转折点。作者是这场战争的参预者,在本文中激情满怀地歌颂了战争的胜利,为国家再度获得统一纵情欢呼,笔酣墨饱地赞扬了裴度的睿智和诸将的骁勇。语言虽然雍容典重,但气势酣恣奋动,为韩的精心之作。