第四卷
我们为何在焦虑中耗费生命；
为何因恐惧和盲目的欲望而遭受折磨；
为何在永无止境的忧虑中老去；为何在我们需要寿命时
就会失去寿命；为何让沉浸在无边无际的愿望中的我们
始终处在想要活又永远活不了的状态？
在财富面前人人都是更穷的人，因为都想要得到更多，
没人在计算自己拥有之物，只求渴望得到没有的。
虽然大自然自己的需求并不大，
我们却把能导致巨大毁灭的物体越建越高，
我们用收益买来奢靡，又用奢靡买来强取豪夺，
直至财富给予的最大意义变成挥霍财富为止。
终有一死的众生啊，请解放心灵，放下顾虑，
请让你们的生命从没有用处的抱怨中脱离吧。
命运掌控着世界，万物的维持都依照着固定的律法，
既定的事件分配进了漫长的时间。
我们出生时就走向了死亡，终了之时受制于初始之刻。
由命运产生了财富与统治，以及更为常见的
贫穷，出生时命运赐予人们技艺与秉性，
缺点与美德，损失与收益。
没有谁能放弃授予之物，也没有谁能保有未予之物，
没有谁凭借许愿就能获得未赐予的天命，
或躲过即将来临的命运：每个人都必须承受自己的命数。
如果命运对生和死不给出律令的话，
那大火是否真会离埃涅阿斯而去；因一人的幸免
得以免于毁灭的特洛伊是否真会在毁灭之际取得胜利；
或者马尔斯的母狼是否真会哺乳曝露在外的［罗慕路斯和利莫斯］兄弟；
罗马是否真会从屋寨成长起来；牧羊者是否真会
把闪电带入卡皮托山；
或者朱庇特是否真能够被关在自己的堡垒(1)中；
世界是否真会被俘虏们俘虏；姆奇乌斯(2)是否真会
用伤口之血浇灭火焰并以胜者之身返回罗马城；
贺拉斯(3)是否真会单枪匹马对发起进攻的敌军阻断
通往桥与城的通道；那名少女(4)是否真会打破条约；
三兄弟(5)是否真要倒在一人的勇气之下？
如此伟大的胜利并不是由哪支军队取得的：那时罗马
全仰赖于一位英雄，虽注定会统治世界，可仍陷入绝望之中。
我为何还要去说坎尼(6)和对准城墙的武器，
以及以溃逃而出名的瓦罗与
以拖延而成名的费边(7)？
为何还要去说在你——特拉西梅诺湖——之后，(8)
当胜利在握之时，
战败后的迦太基，卫城钻了轭门，
而汉尼拔料定自己已落入我们的枷锁，
便以不光彩的死亡受到了灭族的惩罚？
请再补充上拉丁战争(9)以及同自己人
进行战斗的罗马；还再加上内战，以及
一见到马略就战败了的辛布里人和［随后］战败入狱的马略。(10)
多次出任执政官的流亡者，流亡归来后又出任执政官的那位，
他遭受的挫折堪比其避居的利比亚人(11)的废墟，
他从迦太基的残砖断瓦出来，随后占领了罗马城：(12)
如果不是遵照命运的安排，这种事真的永远不会有机会发生。
伟人［庞培］啊，在战胜了米特里达梯(13)的军队之后，
在让大海［从海盗劫掠下］恢复之后，在从横贯世界的战争中
取得了三场凯旋式之后，谁真会相信，当你已能
称自己是另一位以伟大为名之人(14)的时候，你将要在尼罗河的岸边
身死陨灭，仅以船木燃起的火焰焚化尸身，
以船底残木当作火葬堆？
若无命运之理在的话，谁能作出那般巨大的变化？
当他以胜利者的身份顺利终结了内战，
并以和平之法执掌起统治之后，连这位生于天界、归于天界的人(15)
都无法逃脱曾被多次预言到的
伤害：在全体元老们的睽睽众目之下，
他用自己的血污抹除了握在右手里的阴谋信息以及参与者的名字，(16)
结果命运能够占据到上峰。
我为何要讲述被摧毁的城市、被废黜的王，
为何要讲述火葬堆上的克洛伊索斯(17)和岸边普里阿摩斯(18)的躯壳，
并认为对后者来说特洛伊就不是火葬堆了？为何要讲述
失事船只多过海洋可承受限度的薛西斯？为何要讲述那位
以被俘奴的血统被立为罗马人之王［的塞尔维乌斯·图利乌斯］？
为何要讲述从火中得救的火，以及虽毁坏神庙却屈从于一人的火焰？(19)
多少次，死亡不期而至降临在健康的躯体上；
又多少次，它挣脱自己的躯体，徘徊于葬礼之焰！
有些人被送去安葬却从自己的葬礼归来，
后者这样的人有两条命，而前者连一条都差点没有。
看呐，轻微疾病夺人性命，较重的疾病却饶人性命；
医术无效，合理的方法受到抑制，
治疗造成伤害，而姑息常能奏效，拖延常能终止
凶事；养料常产生伤害，而毒药常带来裨益。
子辈丧失父辈的优点，抑或超过他们的父母，
保有属于自己的天性。天命因一人而起，
也因一人而灭。有人爱欲之火焚身，
竟能游过海峡(20)或毁灭特洛伊(21)，
另一人正派稳重，适合拟定法律。
看呐，子辈弑杀父亲，父母杀死孩子，
兄弟披挂战甲，兵戎相见，相互攻伐以致体破流血。
这种征伐并不属于人类事物：如此之事是在命运的驱使下才付诸
实施的，
其间人们还要承受施加给自己的惩罚甚至肢体的损伤。
并非每个时代都曾出现过德西乌斯(22)那样的人，出现过卡米勒斯(23)
那样的人，出现过遭受失败却精神不败的加图(24)：
达成目的的潜力绰绰有余，但他仍凭借命运法则进行抵抗。
贫穷之人并非得不到较长的寿命，
而生命之数也不是用巨大财富买来的。
可命运女神偏从宏伟的屋堂夺来死亡，
她为最高贵之人安排火葬堆并分配墓冢。
竟然能对王下达命令，这样的王权多么伟大啊！
再者，不幸的是美德，而幸运的是罪恶；
粗浅之谋得来回报，而深谋远虑则不得报偿；
命运女神也不过问缘由或计较得失，
而是毫无差别地在一切人之中漫无目的地游走。
显然，为了让终有一死之物屈从于自己的律法，
还有另一种更大的事物在约束并主宰着我们，
它让人降生并在他们诞生时决定他们的寿命
和命运的变化。它经常把野兽的身躯
同人类的肢体结合到一起，不过那东西
将生不出后代。我们与野兽到底有什么共同之处，
又有哪位通奸者曾以这般征兆受到过惩罚？
是星辰塑造出新的样貌，是天界播下了这些怪相。
总之，如果命运之序不存在的话，它为何会展现出来，
一切在特定时间就会降临的事物又为何能被预言到？
虽然如此，可上述推断并非到了要替罪恶进行辩护
抑或要从自己的赠礼中夺走美德这样的地步。
譬如，没有人会因为毒草不是凭自己的选择
而是从确定的种子里长出来的，就减少对它们的恨意；
美味之食也并非因为是大自然赠予的果实
而不是凭自身意愿给予的，就更不受人喜爱。
因此，就让人类的美德保有更大的荣耀吧，
因为他们把赞誉归于天界；再者，也让我们愈加
憎恨邪恶者吧，因为他们生来就要遭受指责和惩罚。
邪恶，无论从哪里生出的，都该被当成是邪恶。
我对命数之法作出这番讲述，也是命定之事。
经我上述阐述，现在剩下的就是按已确定的顺序
缔造起通达天界的阶梯，以便对引导
通过蜿蜒小径抵达星辰的预言者带来益处。
现在，让我依序向你宣布星座赋予的
秉性，占据主导的品质，追求之物，以及不同的技艺。
长有浓密羊毛而且在剪下之后
又会再长出新毛的白羊座始终怀揣希望；
它要从突如其来的灾难变身成富裕者，
却会遭到失败，它的愿望将引导其走向毁灭，
它将给予平头百姓自己的果实，
那便是用上千种工艺带来的收益不同的各种羊毛：
有时是堆在一起的新剪下的，有时是捋过的，
有时是拉成毛线的，有时是织成织物的，
有时是为了谋利而做成用来买卖的衣物；
没有哪个民族能摒弃这些东西，即便
并不身陷于奢靡之中。雅典娜已把这些她断定是有价值的
事物置于自己的股掌——这么做是相当重要的——
而且还把打败阿拉克涅(25)视作其伟大的象征。
白羊座授给降生其中者的追求和技艺便是这些：
在焦躁的胸膛里它会塑造出一颗疑虑不定的心，
并始终巴望着出售自己以换得赞赏。
金牛座将给乡野带来淳朴的耕耘者，
并以辛劳之身进入平静的生活当中；它不会献上赞誉，
但会给予大地生出的果实。它在星辰中垂下
项颈，并亲自要求把一副轭具套在自己肩上。
它用角驮运福波斯的那颗球体，
它向大地发动攻势，并亲自挂帅领导劳作，
将休耕中的乡野唤回至先前的耕作中，
而它并不在犁沟中躺卧，也不在尘土中放松胸膛。
它诞下诸位塞拉努斯(26)和库里乌斯(27)，它扛着法西斯穿过
田野，它丢下犁具变成了独裁官(28)。
它喜爱未被颂扬过的荣誉；它的心灵与身躯从缓慢移动的
巨大块头中获得力量，而男孩丘比特则住留在它的脸上。
来自双子座的是较轻松的追求和较惬意的生活，
提供这些的是不同的歌声和优美的旋律之音，
是细管芦笛，是和着弦乐的乐词和
天生的乐音：甚至辛劳本身都成了快乐。
它希望远离武器、军号，远离悲伤的暮年，
而属于它的则是安逸以及在爱情中度过的永恒的年轻时光。
它还寻得通达星辰的道路，用数字和测量
完成对天球的勘查，并在星辰移动前就作出预言：
大自然在它的天赋面前变得低微，而它也在万物之中作出贡献。
双子座结出的成果是如此之多。
巨蟹座一边在四分点上朝燃烧着的折返点(29)发出光芒——
当返回时，福波斯在轨道上绕行至高处——
一边占据着宇宙的关节点并让白昼时长开始减少。
具有坚持不懈的精神，又不愿付出任何劳役的巨蟹座
分配多种不同的利润和获利之道：
它能让由外邦商品得来的财富在各城之间运送，
在关注粮价上涨的同时又让钱财经受
海风的考验；它能让世界的物品在世界范围销售，
在许许多多未知的陆地之间建立商业联系；
它能在另一片天空下(30)寻获新的猎物，
并在物价的高位瞬间积聚起财富。
在天界的帮助下，它一边期望飞逝的年岁能增加
本金，一边根据自己的喜好按利出售闲暇时节。
它拥有精明的天性，随时为自己的利润而战。
谁能怀疑庞大的狮子座的天性，
以及它所规定的星座下的出生者所拥有的技艺？
它始终准备着与野兽们的新的争斗和新的战争，
并且凭借猎物和掠夺牲畜来过活。
这些人充满了冲动，随时准备用皮毛装点引以为傲的
门柱，将捕获的猎物挂在屋子里，
用恐惧使树林保持和平，又凭借掠夺过活。
也有这样的人，他们相似的心灵并未被城墙阻隔，
而是在城中央随兽群一起招摇过市；
他们在店面展示残肢断臂，
他们为了满足奢侈而制造屠杀，从死亡牟取好处。
突然而至的愤怒和轻易平息的怒火在他们天性中
占据同等的分量，而他们以纯洁之心提出的看法又是忠厚的。
对那些出生时处女座就向他们道出生命时长的人，
它将为研究他们的秉性提供指导，并以博学之艺
训练心智。与探究缘由和事物影响的动力
相比，它不会给予太多的财富。
它授予那些人言辞的魔力和掌控说话的能力，
以及能够洞察一切的心灵之眼，
即便万物凭借大自然的隐秘运作隐藏起来。
处女座还将产生速记者——对他来说字母就是单词，
而借助记号他也能赶上说话的速度，并运用别出心裁的
缩写来记录语速快者的长篇讲话。
与优点一起的还有缺点：羞怯妨碍了他们年轻的时光，
处女座通过抑制天性的强大禀赋控制住
嘴巴，又在权威的操控下受到约束。
而它的后代不会很多，这在处女身上不足为怪。
天秤座的夜晚与白昼时长保持着均衡，
经过一年时光，成熟的酒神之礼(31)迎来新的收获，
天秤座将被用来称量计重，
它给予出生者帕拉墨得斯的天赋——
是此人最先把数字分配进事物，把名字分给上述
数字，确定度量和各自的计数方式——
它还熟悉法表(32)、晦涩的条律，
以及用作简写符号的词语；
它还将了解到什么是许可之事，在触犯禁止之事后又会遭到什么惩罚；
在自己的天域里它是人民的终身裁判官。
塞尔维乌斯(33)不会更适合在别的星座降生了，
因为他一边揭示法律的奥义，一边制定自己的律令。
总之，事物只要处于似是而非且需要一个统治者的状态时，
天秤座就会作出裁决。
天蝎座凭借其装备有强大刺针的尾巴
在它一边引导着福波斯的战车穿过星座，
一边巡视着大地并让种子掉入犁沟的时候，
创造出投身战争和兵役的炙热天性，
创造出嗜血成性的心灵，
与其说凭借劫掠还不如说凭借杀戮。为何和平岁月
竟是在武器的统治下度过的：他们占据要道，并在林地中巡逻，
他们时而向人类发动残酷的战争，时而向野兽，
时而出售他们的生命以提供死亡的场面和沙场厮杀的场景，
并且当战争止歇时，他们每个人都又寻找各自的敌人。
还有那些热衷于模拟战斗和佩带武器的竞技比赛的人，
他们对战斗的热爱程度是如此巨大，甚至会牺牲闲暇操习战争之术
以及与战争技艺有关的每一种喜好。
而诞生在双相射手座之下的命数，
保有它们的人乐于一起套上轭具拉车，
乐于让暴烈的马匹屈从于温顺的驾驭，
乐于跟随在整片草场上吃着草的畜群身后，
乐于为每一种四足牲畜安排管理者并加以驯化：
他们让老虎变得温顺，从狮子身上抽离野性，
与大象对话，并通过对话让其硕大的身躯
适应人类各种不同的技艺。
当然，这个星座呈现出来的是，人类的身体与野兽的
混到了一起且处于上峰，因此它就对那些野兽拥有统治权。
由于保持了张弓让利矢待发的姿势，
它把力量分给四肢，把敏锐之心分给智慧，
它还分授迅捷的运动及不屈不挠的心灵。
摩羯座，维斯塔在里侧的神龛中守护着你的火焰，
从她那里你得到了技艺和事业。因为无论什么凡需要
用到火的，凡在工作中要用新的火焰的，
都应被当成是你的统辖范围。探查隐藏的矿藏，
熔炼出积蓄在大地血管里的财富，
把可锻造的材料——无论什么只要是银子和
金子打造的——熟练地一折为二：这些技艺将由你而生。
火热的熔炉熔化铁和铜，
火炉让谷物变成最终的形态，这将是你带来的礼物。
你还热衷于衣服和驱散寒冷的商品，
因为你的命数永远都在寒冬时节，
在那期间你开始缩短已将之延伸到最长限度的黑夜，
并通过增加白昼的方式降生出新的一年。
由此出现了运势的波动，由此不时变化的
心灵随波浮动；
此星座靠前的那一部分(34)融合了罪恶，
是维纳斯的奴隶，而
靠后的融入其中的鱼却给出了更美好的老年时光。
拿一只翻过来的容器倾倒出水流的那个
年轻人，水瓶座同样也授予和自己相关的技艺：
探查地下水并将之引入地上，
改变水流形态以便将之洒向星辰，
用奢华的人造堤岸嘲弄大海，
建造不同类型的人工湖和运河，
将远方的河流输往高处，再运过来以供家庭之用。
在这个星座下留有一千种驯服波涛的技艺。
确实，水将推动世界的表面和星辰的处所，
将推动天界沿着不同寻常的轨道绕行。(35)
水瓶座出生之人将没有一刻对因水而来
又随泉井而去的工作感到劳累。
从这个星座传下的人属于温柔且讨人喜欢之类，
内心并不肮脏；他们易于遭受损失；
财富方面他们既不缺也不多。容器里的水就是这样流出的。
由最后一个星座双鱼座生下的人，
他们将拥有对大海的热爱，把生命托付给海之深处，
将供给船舶或船上的装备，
将提供无论什么只要是大海希望为自己所用的东西。
由此而来的技艺数不胜数：即便一艘小船，上面的部件
是如此之多，以至于几乎没有足够的名字去命名这些东西。
请再加上与星辰相联并使海洋和天界相系的
航行之艺。航行者必须掌握关于地球、河流，
以及港口、宇宙，还有风的丰富知识；
一方面如何熟练调整船舵往这走或往那去，
如何让船停下，如何劈开波涛，
另一方面如何用桨来驾驶船只，如何划动桨叶使之易控。
另外，它还授予出生其中者这般技艺：用拖网清理平静之水，
并或通过食物中隐藏钓钩，或借由鱼笼中隐藏恶意，
让他们在自己的岸边展现［海中的］被俘之民(36)。
海上战斗、水战，以及沾有血污的
海波也属它授予的礼物。
出生双鱼座的人多子多孙，性情友好，
运动迅捷，一生中的一切都在变化。
上述这些便是二乘以六之数的星座分配给出生者的
秉性和技艺，它们是借由自身特质获得的力量进行分配的。
然而，没有一个星座对自己拥有完全的掌控力：所有星座
都按同等的比例与特定的星座一起分享力量，
它们仿佛热情好客似的结成宇宙中的关联，
并把自己领域里的部分天域让出以维持其他星座。(37)
这部分占星之艺希腊人曾称之为十度天域。
这个名词源自数词(38)，因为由三十度天域构成的
星座拥有一分为三的部分，
每一份都被授给同它们相关的那个星座，
而每三个十度天域一组，［三十度的］星座挨着个为这一组［三个十
度的］星座提供住处。
大自然就是以这种方式被深深的黑暗围困起来，
真相不为所见并被巨大的困惑裹藏着。
人们不会经短暂的努力就抵达天界，天界也不喜欢抄捷径这种方式，
不过，一个星座的形象被放到了另一个之前并将后者掩盖住，
还隐瞒它的力量，藏起它的赠礼。
要驱散这种晦暗不明的状态不应凭借眼睛，
而应凭借心智，因为神明不应通过外观而应通过内象加以认知。
现在让我讲讲，哪些星座与哪些星座联系在一起，顺序是怎样的，
唯恐一些星座在不同于自己的星座下施加的力量不被察觉到。
白羊座将其第一个十度天域交给自己占有，
第二部分交给金牛座，第三部分交给双子座。
据说，星座以此方式被分配进了星座(39)当中，
并且它曾获得过多少主宰权，就将同样施加对等的力量。
金牛座中的体系存在着差异，因为人们推断出它自己并不在
任何一个十度天域里：它把第一部分交给巨蟹座，中间的交给狮子座，
最后的交给处女座。虽然金牛座的本性通过整个星座延续下来，
可它自己的力量还是在每一个十度天域中发生了变化。
天秤座占据了双子座的第一个十度天域，
天蝎座占据了随后的那个，射手座是第三个，
人们断定，它们的度数没有丝毫差别，却在顺序上存在先后关系。
巨蟹座把以二乘以五之数为度数的那部分天域首先交给
与之相对的摩羯座，人们认为，它配得上
处于季节分割点的巨蟹座之下的位置，而摩羯座本身
也位于季节分割点的位置，因为它在寒冬季节里使白昼和黑夜开始
走向等长，
在相对的四分点上遵循着亲缘法则；
第二个十度天域的火焰被水瓶座倒出的水淋到，
而紧跟在后的双鱼座则处于巨蟹座最远的那个十度天域。
可狮子座想起了三宫组合法则下的同伴，
就将白羊座奉为领导者，(40)接着是同它组成
四宫组合的金牛座，(41)最后一个十度天域就处于双子座之下：
顺着六宫组合的曲线它也能连到这个星座。(42)
处女座把特别的荣耀献给巨蟹座，
因为它把第一个十度天域授给了后者；邻近的那个，
被留给了你，狮子座；还有一个十度天域属于它自己，
由于该位置遭到了鄙视，(43)它就亲自占领了这片天域。
不过天秤座却乐于仿效前例，在相反的季节里
让黑夜和白昼保持等长，以此追随
白羊座的先例——后者控制着春天的轭套，
而前者则让秋天的白昼与黑夜相配相称——
它未把第一个十度天域让给任何星座，相邻的那个
交给紧随其后的［天蝎座］，第三个部分属于射手座。
天蝎座将摩羯座安置在了第一个十度天域，
将那位以水波命名的人(44)当成了第二部分的主人，
并决意把最后那部分置于双鱼座之下。
而那个执弓拉弦、蓄势待发的星座(45)
按三宫组合之法把第一个十度天域交给白羊座，
中间那个部分交给金牛座，最后那个交给双子座。
摩羯座并未陷入忘恩负义的丑陋罪行，
而是将它承担的义务还给了巨蟹座，巨蟹座曾接纳过它，它便接纳
了巨蟹座，(46)
把第一个十度天域赠予它；相邻的那个十度天域
被认为是属于狮子座的；最后的那个是处女座的。
对从容器里流出的永恒泉水感到欣喜的［水瓶座］
将第一个十度天域的掌控权移交给天秤座，
而与之相邻的那个十度天域由天蝎座占据着，
以年轻人为形象的水瓶座的最后一个十度天域由射手座保有。
现在还剩下诸星座的最后一个，双鱼座。
它将领域中的第一个十度天域交给白羊座；
中间的那个十度天域给的是你，金牛座；(47)
剩下的那一部分由它自己保有，正如它处于诸星座
最末的位置，其命数所属的十度天域的最后一个也就归它所有。
这便是揭示神秘宇宙之力的一套体系：
它以多种方式对天界进行分割，星座之名
再三出现，越是不断重现，黄道诸星座的联系就越是紧密。
不要让你的心被这些［与星座］一样的名号给蒙蔽了：
十度天域装扮成星座的样子，而这些星座又不为终有一死的众生所见。
心灵的利刃应该切入到更深的地方，
某个星座应在另一个星座里被寻获到，而在探究命理的过程中
必须将两个星座的力量结合起来：谁在某个星座的十度天域
下诞生的，谁就拥有它的秉性，同时还受到那个［三十度］星座的影响。
从十度天域的命数中寻获到的本质就是这样的。
证据将会是：在同一星座下降生的人存在着差异，
以及在成千上万的来自一个星座的活物当中，
躯体有多少副，秉性就有多少种，
还有的人出生在一个星座，他们表露出的天性则是另一个星座的特征，
而人类和野兽的降生表现出的是无规可循的状态。
显然，有好几个部分构建到了一起，星座与这些组成部分相结合，
每个星座都在自己的名下承载起不同的律令。
不仅白羊座会喜欢羊毛，金牛座会喜欢耕犁，
双子座会喜欢缪斯之艺，巨蟹座会喜欢买卖，
狮子座会以狩猎者的身份到来，处女座会以教师的身份，
天秤座将主持测量，天蝎座将操控战事，
射手座将操控野兽，摩羯座将操控火焰，而那位年轻人(48)
将亲自操纵起波涛，双鱼座则将操纵起海洋；
而且星座也成了混合体并从十度天域的星座中获得额外的力量。
你说："你吩咐我承担下来的辛苦活又多又琐碎，
而当我以为简单的原则让我能够看到光明的时候，
你又让我的心思退回到巨大的昏暗深渊之中。"
你寻求的是神明：你虽依照命运的法则降生于世，
可仍试图登上天界并认识命运的法则，
仍试图超越你的心智并占领宇宙。
辛劳换来回报，而如此伟大的成就也并非没有价值，
请不必对曲折的道路和复杂的事理感到吃惊。
赋予我们求索的能力就够了：剩下的就交给我们吧。
如果你不在山间挖掘矿藏，你就得不到金子，
而堆积起的大地也将开启不了通往蕴藏其中的财富的通道。
为了寻获宝石，人们将穿过整个世界；
为了获得珍贵的珍珠，人们对占领大海将无所畏缩。
每一年，心怀焦虑的农夫都极尽所能地祈祷，
可狡诈的乡野带来的好处是那么的渺小！
我们会循着海风寻获收益，会循着战神
收获战利。愿为会毁坏的财富付出如此高昂的代价，应该对此感
到羞耻。
奢靡也带来某种兵役之事：饕餮之徒不眠不休地守着
让自己破财的食物，公子哥们时常在遭受挫败时发出叹息。
那我们将付出什么换得天界？可以用来交换一切的那种东西价值多大？
为了让神明能够安处自己体内，人类必须花费自己作为代价。
这便是你在人们出生之际判断秉性时需要遵循的准则。
但知晓在其他星座下的十度天域中占支配地位的那个星座，
以及哪个星座被安置在哪片十度天域，这仍不足够；
你还必须记住每一个度数的天域本身
是被寒冰封冻着，还是受烈火的炙烤，
或者一些天域虽没有上述两种特性，但却毁于
太过潮湿或太过干燥而显得贫瘠。因为，一切星座升起时
都拥有混合起来的力量与不同类型的构造。
没有一样东西是相同的。请看看展开的陆地和
海洋，请看看在两岸各色的景象间川流而过的河流：
到处充斥着罪恶，充斥着与美好紧邻的缺陷。
就这样，贫瘠的土地出现在富庶的土地中间，
并在突兀出现的细微差异中突然间就打破了自然的和谐；
方才还是大海的港湾现在已然成为巨大的漩涡，
受到赞美的大海的魅力顷刻就消失了；
一条河时而流过巨石，时而淌过平地，
并在开辟或找寻通道之际或是向前奔流，或是向后折返。
天上星座中的天域也是如此这般显出差异的：
正如星座与星座彼此存在着不同一样，它们在自己身上也存在着不同，
而且片刻之差就致使它摒除影响力并抗拒有益的效果。
无论什么只要在一些天域中间诞生的，就都是无所收获的生命，
或是毁灭，或是感受被诸多争执之事搅乱的益处。
这些天域我将在适当的诗行再进行阐述。
不过，有谁能够那么频繁地按音韵之律称述那么多的数字，
重复那么多的天域，道出那么多的至大之体，
又在针对相同主旨的时候改换讲述方式？
为了给出精确的说明，鄙人不必觉得，写下不优雅的
文辞——正如鄙人碰巧遇到它们一样——会要自己致歉；但它却
缺乏魅力，
而为耳朵所鄙视的努力是白费力气的。
然而，我正试图以诗行阐述命运的法则
以及天界的神圣运动，所言必须遵从法令，
因为，我未被允许塑造出形体，而只许将之描述出来。
将神明展现出来远超过足够的程度，它将亲自为自己缔造起
权威。以言语让宇宙获得荣耀，这么做并不恰当，
因为它在事实上比言辞道出的更加伟大。而若我的言辞仅仅能将
该颂出的给表达出来，那它也不并非一文不值。
就请挨个按星座认识那些该遭指责的天域吧。
白羊座的四度制造出伤害，六度也不产生好的影响；
七度与前者一样，十度和十二度，
还有二乘以七和二乘以九之数的度数，
外加二十一之数的那个度数也会制造伤害，
还有二十五和二十七度，以此结束该星座的凶煞天域。
金牛座的九度是凶煞的天域，十三度天域也和它
相同，十加上七之数的度数也并非不如此，
二乘以十一以及二乘以十二之数的度数也都会制造伤害，
还有二乘以十三之数与三十减掉二之数，
以及你，三十之数。
双子座中引起灾祸的天域有一度和三度，
七度也并非吉祥，三乘以五之数的度数也一样会造成伤害，
二乘以十再减一这个度数也有害，还有加一也是，
随之而来的二十五度，以及再增加二或再增加四，
这三个度数也都拥有一样的伤害性。
巨蟹座的一度、三度、六度皆非不造成损害的
天域，八度也是一样，十度过后的十一度
夺下了受害者，三乘以五之数的度数也未更显仁慈，
十七度天域带来痛苦，二十度
以及随后的二十五度、二十七度、二十九度也是如此。
狮子座，你的一度天域也令人胆战，
还有四度天域也令人生畏，二乘以五和三乘以五之数的
度数并不在有益的天域里，二十二度天域产生出伤害，
接下去，度数每增加三都会带来损害，
直至最后到了三十度无法再增加成三十一度(49)为止。
处女座的一度和六度，十一度和十四度，
以及十八度天域永远都发挥不了益处，
二十一度和二十四度也充斥着恐怖，
同样还有为星座关上大门的最后一片天域三十度天域。
在天秤座中，五度和七度天域都是有害的，
三加十一之数的度数和十七度的天域也是如此，
还有二十四度和二十七度，以及结束星座天域的
一对数字：二十九度和三十度。
天蝎座的一度天域遭到控诉，与之相同的还有三度和
六度、十度，以及你记下的三乘以五之数和
两倍的十一之数的度数，还有二十五度天域，
以及停驻于二十八度之数和占据二十九度之数的天域。
假如命运允许你的话，那就别选射手座的四度天域，
也请避开八度；二乘以六之数，或二乘以八之数，
或二乘以十之数的度数，其空气被称作恐惧之气；
当它提及二乘以十二之数，或二乘以十三之数，
或七乘以四之数，抑或描绘三乘以十之数的度数时，也请避开。
摩羯座的七度并非人们想要的天域，与之相伴的是
九度，以及标记为十加上三之数的度数，
还有从你，二十之数上减去三或减去一的度数，
或者在二十之上增加五或增加七之数的度数。(50)
始终倾倒着水流的水瓶座，它的一度天域制造出伤害，
应该受到指责的还有十之后的
一、三、五、九之数的度数，
以及二十一和二十五之数，
还有再往二十五之数上增加四，即二十九度的天域。
在双鱼座中，三度、五度、七度、十一度，
以及十加上七之数都是令人恐惧的天域；
五乘以五之数和在那之上再增加二之数，
它们也都将被发现是令人恐惧的度数。
这些度数的天域因为冰冻和烈火，抑或出于
干燥或过度潮湿的缘故而将贫瘠引导了出来；
如果是火星向它猛然投去火焰，
抑或是土星向它投去自己的寒冰，或是福柏把
从相邻地球上收集来的露水向它投去，福波斯投去的是灼热。
在了解了星座中会造成伤害的天域之后，你也不得
让心绪松弛下来：仍有一些天域不时变换着秉性，并在升起时
获得自己的独特力量，随后再舍弃它们。
因此，当白羊座从波涛顶上浮出，
扭过头将脖子让到羊角前方的时候，
它将生出并不满足于自己拥有之物的内心，
将产生专注于战利品的心思，并将摆脱耻辱——
这便是它希望一试的志向。白羊座就是如此这般地以低垂的羊角
向前冲去，要么取胜，要么毁灭。固定居所带来的
温情惬意并未通过平和之心令他们［出生者］感到满足，
而让他们高兴的始终是从未知的城市穿过，
是探索新的大海并乐于享用整个世界提供的
好意。白羊座正是向你证明了这些：
当它在透明的大海上划出一道长长的痕迹的时候，
它的金羊毛沾在水面上，并在自己的后背驮上因命运的安排
而失去姐姐(51)的佛里克索斯，将他带到了发西斯河(52)的岸边和科尔奇
斯之地。
而从金牛座最先升起的星辰降生出的那些人，
他们步态如妇。探寻其缘由并不需要多少时间，
如果仅凭这些缘由探索大自然是合理的话：
它是反转着身与一群少女一起来到上天的，
因为要随身带着聚集成一团小球的昴星团。
乡野的财富也加在它的身上，而它则用自己的天资
装扮起被犁翻起的平地上的牛犊。
当双子座有一半的天域显现在海面上，一半隐没在海面下时，
它将会给予学习的热情并引导人们走向学问之艺。
它创造出的不是阴郁的天性，而是充满甜蜜快乐的
心灵，还用嗓音发出的祝福和悦耳的琴声
加以布置，并把才智与乐曲的天赋融合在一起。
而巨蟹座暗淡迷雾中的［那片中间］天域——
在那里，它的火焰犹如被福波斯给烧毁了一般熄灭了，
星辰因厚重的迷雾失去光辉——
那片天域的出生者将没有生命之光，命运将带给这些降生者
双倍的死亡：他们每个人都在活着时就埋葬自己了。
当贪婪的狮子座大张着嘴升上天穹的时候，
它穿过波涛之巅向那个人展露出了面容，
此人对父亲和子嗣心存芥蒂，他将不会让他人继承
自己保有的财产，而是将遗产吞入自己体内。
如此强烈的饥饿感和对食物的巨大欲望
揪住了他的心，以至于他耗尽自己都不曾感到满足，
连葬礼开支和墓葬花销都献给了餐宴。
曾以公正统治过往昔世代，又在人类坠入罪恶
之际逃离而去的处女座，在升起时就
通过最高大权授予卓越的地位。
它将生出法律和神圣律典的指导者，
即众神神圣庙宇的虔诚膜拜者。
不过，当秋天的天秤座刚开始升起时，
在天平的均衡下降生的人是幸福的。
作为裁决者，他将设置称量生和死的装置，
还将自己的力量施加在大地上并制定出法律。
城市和王权将在他的面前颤抖，将只受他的支配，
并且在他投生大地之后天界的律令也将等待他的到来。
当天蝎座举起其尾部的星曜的时候，
那时在星辰的祝福下诞生的人将
用城市充实大地，他将一边使役公牛，
一边以弯曲之犁描绘出城墙；
抑或他将夷平建造起来的城市，把市镇变回
田地，在屋子的地方将长出成熟的粮食。
他的勇气以及随之而来的力量将会达到这般程度。
当射手座穿衣部分(53)的那片天域开始升起时，
它将会生出以战争闻名的心，并将通过盛大的凯旋式
在众目睽睽下把胜利者带往故乡位于高处的地方；
同样的人，他现在垒起高墙，一会儿又会将之推倒。
可若命运女神过于慷慨地赐予他们顺利之事，
对她的嫉妒就会显露在他们脸上，因为她极其残忍地对待他们的秉性。
因此，令人恐怖的胜者(54)在撤退之前就为其在特雷比亚河、坎尼、
［特拉西梅诺］湖的战斗
所取得的胜利付出了如此惨痛的代价。
摩羯座最后那片由尾巴末端的刺组成的天域
指定的是海上的兵役之事以及操控船只的职责，
这是一件吃苦耐劳和接近死亡界线的事业。
如果你希望有一个虔诚、纯洁、忠诚的人，
那他将在水瓶座第一部分天域升起时降生在你面前。
为了不让内心对双鱼座最初的那片天域的出现怀有期望，
它给予的是令人憎恶的口才和总是把恶言恶语
传至一无所知之人耳中的言辞之毒，
还有用奸诈言辞将罪恶带给人们的那种渴望。
这片天域的出生者将没有任何忠诚可言，可无穷的欲望却
迫使他们炽热的心从火焰之中穿行而过。
当维纳斯为躲避蛇足且双肩带翼的提丰巨人
而扎进巴比伦河(55)的水波里的时候，
她所化身的就是一条鱼。
于是她就在长有鳞片的双鱼座里植入了爱情的炽焰。
双鱼座下出生的人将不会成为单独一人：
弟弟或可爱的妹妹将会出现，要不然她就是生下双胞胎的母亲。
现在，请快学习星座对地球不同部分产生的
支配力吧。然而，万物的整体概貌应该先被提到。
天界之球被分成了四个部分，
分别对应着白昼初升、白昼降没、正午的炎热，
还有你大熊座(56)。同样种类的风从这些地方
吹起，并在虚空之中相互争斗。
凛冽的北风从极地袭来，东风从白昼升起处吹来，
南风喜欢的是太阳中间的方向，西风则是太阳落下的方向。
在两种风中间的地方，两股虽名字不同，
却属于同一样事物的风一起送出气流。
陆地本身浮在海里，并被拽住大地的大海之冠
所环抱，而大地就处于水的环抱之中。
在大地中间还容纳着一片从昏暗的西边流入的
大海(57)，它冲刷着右边的陆地：努米底亚和炎热的利比亚，
以及曾经宏伟过的迦太基的卫城；
随后海岸拐弯回返，大海延伸进苏尔特蜿蜒曲折的浅滩，
又再度随着潮水向前，径直抵达尼罗河。
海水冲刷着左边的陆地：西班牙诸民族以及
你，陆上相连的毗邻之地高卢，
还有意大利诸城——意大利的土地向大海的右边弯折，
直抵你的狗，锡拉巨石，以及贪婪的卡里布狄斯漩涡(58)——
当海水从这处要冲之地灌入之后，便涌入
敞开的伊奥尼亚海并向着开阔的水域奔流而去，
随后如先前一般流向左边，名字也改成了亚得里亚海，
它沿意大利绕行一圈，
饮下埃里达努斯河(59)的河水；它用海水让伊利里亚
免遭战火，用海水沐浴伊庇鲁斯和著名的科林斯，
再飞快绕过伯罗奔尼撒的开阔海湾；
它再次向左边流去，并在巨大的后退中
通过塞萨利亚的地界和亚该亚的土地。
再往前，属于一名年轻男子和溺亡的年轻女子的海峡(60)挤出
一条勉强能通过的水道；普罗旁提斯海(61)再将那条海峡同
广阔的黑海与连通黑海背部并
为之提供水源的梅奥提斯湖(62)的波涛连接起来。
当从那个地方退回到狭窄水道的水手
再次出现在赫勒斯滂海峡的波涛中的时候，
他在伊卡利亚海和爱琴海上乘风破浪，并对左手边
衣着光鲜的亚细亚的人民感到惊喜，对每处地方都有的
记功碑，对难以计数的民族，对迎着波涛的
陶鲁斯山，对奇里乞亚的民族和炙烤下的叙利亚，
以及在逃离大海时形成一片巨大海湾的陆地(63)感到惊叹。
最后，海岸穿过波涛，又折过来返回埃及，
并再次终止于尼罗河的岸边。
这便是围绕陆地中央之海的海岸线，
也是将波涛限定在一片海域的海岸线。
有一千座岛屿分布在这片广阔的大地之海中。
利比亚海里的撒丁岛有着一副足印的形状，
三角形之岛(64)就只是像从意大利切下的一样，
希腊因正对优卑亚岛上的山峰而令人称奇，
将雷神作为公民的克里特岛受到爱琴海波涛的拍打，
而拍打塞浦路斯岛的则是从埃及流出的河流产生的波涛。
除了这些最为有名的陆地，
以及其他所有虽土地较小可也是从海里浮出的
滨海之地以外，还有大小不一的基克拉迪群岛、提洛岛、罗德岛，
以及奥利斯、特涅多斯岛，(65)海岸靠近撒丁岛之地的
科西嘉岛，大洋初一踏入大地之圈就
被其击败了的埃布苏斯岛(66)和巴利阿里的田野，
以及从深处耸立而出的数不胜数的礁岩与山石。
大海并不是从唯一一处打开口子的
地方侵入大地的，因为福耳库斯(67)曾以其大洋之力
冲刷了多处滨海之地，却受到高耸山峰的
阻挡而未能用水把整块陆地给淹没。
因为，在北方与夏天太阳升起的方向之间(68)，
海水以一条狭窄的水道进抵远处，
最后流入低洼地中，
形成一片类似黑海的里海。
海洋以同样的方式对着正午太阳的方向朝大地发起了
两场战争。因为，波涛占据着波斯的
土地，由大海亲自灌溉从而海水涌入其中
并形成广阔海湾的地方，也是它夺取名号(69)的地方。
离那不太远，它深入已开化的阿拉伯人的土地——
那里出产令人喜爱之物和由多种根茎制成的异域香料——
大海温柔地把珍珠倾倒在海岸上，
并根据夹在两片海域之间的那块陆地得到名字(70)。
〈地球上的大陆被分成三块：利比亚、亚细亚、欧罗巴。对于利比亚〉(71)
迦太基曾经以武力获得了统治大权，
当汉尼拔用火劈开陡峭的亚平宁山的时候，
他还让特雷比亚河永存于世，让坟墓覆盖住了
坎尼，(72)让利比亚涌进了拉丁姆(73)的城市当中。
大自然把各类疫疾和不同的野兽都集中到了
那里(74)以同未来袭击过来的军队为敌。
那里是恐怖毒蛇的居处，是安处于毒物并
依靠进食死亡存活的活物——大地的耻辱——的居处，
也是身躯庞大的大象的居处。这片令人恐怖的大地
也为自己带来了许多惩罚，它孕育了凶残的狮子，
戏谑般地生出了长相丑陋的猴子；
而比荒凉更糟糕的是它干燥的沙子令人苦恼，
直至将自己的律令颁行至埃及的居民。
在那之后是亚细亚的人民以及四处皆富饶的土地：
河水与黄金一起流淌，大海随珍珠一起
闪耀，香气扑鼻的树林呼出有益健康的气息；
再有就是比已知的更为广阔的印度和确乎属于另一个世界的
帕提亚，以及高耸至天的陶鲁斯山构筑的壁垒，
还有居于周围的名称不同的一切诸族，
地域直抵以水流将两个世界分开的斯基泰的塔奈斯河(75)，
以及梅奥提斯湖和充满险恶的黑海。
那片海域加上普罗旁提斯海边上的赫勒斯滂海
便是大自然给亚细亚的力量设下的界线。
欧罗巴拥有剩下的地域：它首先接纳了
游过波涛的朱庇特并解除了他的公牛之形，
还让他放下了自己的欲望之火［欧罗巴］，同所驮之物结合在了一起。
他便把那位女孩的名字［欧罗巴］当作礼物赠给了这片海岸，
并以此名号将那块大陆当作自己爱情的丰碑加以纪念。
这片大陆最出名的便是英雄和极为丰富的
博学之艺：在口才方面处于统治地位的雅典，
在军队方面是斯巴达，底比斯以其被奉为神的人(76)而冠绝诸邦，
而培拉则凭借了一位王及其首屈一指的家族(77)——作为特洛伊战争的
回报(78)——塞萨利亚和伊庇鲁斯，还有相邻的海岸伊利里亚，
它们都属实力强大之地；将马尔斯作为公民一员的是色雷斯，
在自己的后代之中感到惊愕不已的是日耳曼尼亚；
财富无可匹敌的是高卢，极为好战的是西班牙；
最后是意大利——万物之至尊罗马在地上缔造了
它，又亲自为天界建造了另一个。(79)
这些将是海陆要遵守的界限，
因为神明已将世界分割开来并逐一分配给了星座，
并且给世界的每个部分都奉上了各自的守护之权以施加统治，
还献出了属于它们的民族与巨大城市，
而星座在之中发挥了显著力量。
正如人类的身形在星座当中被分配了一样，(80)
虽然它们共同将守护之权拓展至整副躯体，
可仍向身体的每一部分另外单独施加守护之权：
白羊座对应的是脑袋，金牛座是脖子，
双子座被认为控制的是肩膀，巨蟹座是胸部，
肩胛唤到的是你狮子座，腹部是你处女座，
天秤座处于臀部，天蝎座统治的是胯部，
射手座喜爱的是大腿，摩羯座是双膝，
水瓶座守护的是小腿，双鱼座是双脚。
因此，不同的星座也以相同的方式占有不同的大地。
于是乎，人类被分配进了不同的律法和
不同的形体，民族按着各自的肤色
被塑造出来，且各自都在共通的天性与
人类的躯壳上打上自己特有的烙印。
金黄的日耳曼尼亚经其身材高大的子嗣而变得高大，
高卢被染上了些许近似于红色的颜色，
更粗俗的西班牙编织出的是强健的四肢。
罗马城之父为罗马人奉上的是马尔斯的特质，
而与战神相结合的维纳斯给他们塑造出的是匀称的四肢。
聪慧的希腊用他们肤色黝黑的脸
展示出了体育场以及健硕者的摔跤训练场。
一年四季卷曲的头发将叙利亚暴露了出来。
埃塞俄比亚人给世界留下污渍，并塑造出
浑身乌黑的人类之族；生于印度的人较少遭受
烈日的炙烤；
尼罗河泛滥下的埃及之地
因平地被淹没而让身体肤色稍稍变黑，
那个地方较靠近我们，
温和的气候生出适中的音调。
福波斯用尘土让沙漠之地中的阿非利加诸族
干涸，毛里塔尼亚以其民族的面孔而
得名，而这个名字本身便是对他们肤色的称呼。(81)
请加上数量一样多的声韵，并请涵盖相同数量的
语言、秉性，以及与分配到的那些地方相适合的风俗。
再加上由相似的种子长出的各类独特的果实，
还有因各城各邦的差异而不尽相同的丰收，及随之而来的色勒斯：
她创造出属于不同果蔬的并不均等的收获。
还有巴库斯，你献给大地的也非同等的赠礼，
而是让不同的山丘长出不同的葡萄。
肉桂并不到处生长在每一处平地上；
还有不同形态的牲畜，种类独特的野兽，
以及囚锢在两处陆地(82)上的大象。
世界分成几个部分，就有和这些部分数量相同的世界，
正如分配给它们的星座在那些地方闪烁着光辉，
并将自己的气息灌入居于其中的民族之上。
将星辰布置在宇宙中央的白羊座——
在那里太阳藉由平等的天秤座一起等分黑夜和白昼，
它位于巨蟹座和冰冻的摩羯座之间的春季位置上——
把自己的力量施加于亲自征服了的那片大海，
而在少女跌落海中之后，它驮着她的弟弟来到岸边，
并为负担的减轻和背脊的放松而流下了泪。(83)
对它进行恭敬崇拜的还有附近的普罗旁提斯海，
还有叙利亚的部族，以及身披宽松长袍并受累于
自己装束的波斯人，还有河水至巨蟹座时(84)开始上涨的尼罗河，
以及奉命接受洪水侵袭的埃及的土地。
金牛座拥有的是斯基泰的山峰，强大的亚细亚，
以及统治领域内树林茂盛的文弱的阿拉伯人。
海岸弯折如斯基泰之弓的黑海
在双子座的统辖下崇拜着你，福波斯；(85)色雷斯崇拜着你们［两］兄弟，
而流淌在印度土地上的最为遥远的恒河也崇拜着你们。
埃塞俄比亚人在拥有最炽烈火焰的巨蟹座下炙烤着：
肤色本身就指明了这一切。狮子座，你作为西贝拉女神的
仆从，占据着弗里吉亚，还有野蛮的卡帕多西亚人的
王国，(86)以及亚美尼亚的山脊，富庶的比提尼亚(87)
也崇拜你，还有曾征服过世界的那片马其顿的大地。
纯洁处女［座］统辖下的是陆上和海上都得天命之助的
罗德岛——将要统治世界的那位元首(88)曾经的处所，
当时，那座岛就是太阳神的居所，在它以恺撒之名
将伟大的宇宙之光收入囊中的时候，整座岛屿被奉献给了太阳神——
还有伊奥尼亚的城市和多利安的乡野，
以及古老的阿卡迪亚人和以历史作品著称的卡里亚。(89)
若可以选择，除了这个(90)之外，还有哪个星座更适合守护意大利？
它管辖万物，知晓事物重量，
它标示出至尊者，并将不平等之物从平等之物中分开，
藉由它，时节达到平衡，黑夜与白昼相互协调。
天秤座亲自掌握着西方之地(91)，罗马凭借着它缔造了起来，
并作为主宰世界的最高大权操纵着事件的发生，
还将诸族置于秤上，让他们升起，让他们落下；
恺撒藉由它降生，(92)及至现在以更好的方式缔造起了罗马城，
并操控起听命于他个人的世界。
选入天蝎座之下的是被征服了的迦太基的卫城、
利比亚、埃及的两侧之地，还有昔兰尼
那由苦涩的根茎之泪(93)献出的
土地；虽然如此，可它仍回头望向意大利的波涛，
并占据了撒丁岛和散布在大海中的［其他］一些岛屿。
大海环抱着的克诺索斯之地屈从于射手座，
米诺斯之子本身作为双相之物也来到那个
双相星座之中。(94)因此，克里特岛拥有的是
飞矢，模仿的是那个星座张开的弓身。
特里纳克里亚岛(95)也在相同的星座下追随着它的姐妹(96)，
那是一座归狄安娜管辖的(97)浮在海上的岛屿；
还有相隔一道狭窄且很深的海峡，与之毗邻着的
意大利的海岸(98)，它遵循相同的律法也并未阻绝那个星座的影响。
摩羯座，无论什么，只要是处在太阳落山处之下，
并再从那里延伸到冰封的大熊座之地的——
连同西班牙和富庶的高卢诸族——都归你统治；
只配得上孕育野兽的日耳曼尼亚，
那个介于陆地和大海之间的星座(99)索得了你的控制权，
因为潮汐有涨有落，你既跟随着大海又追随着陆地。
然而，那位外形更显柔弱的年轻人(100)则把裸露的四肢
伸向温暖的埃及和提尔的高墙，
伸向奇里乞亚诸族以及与卡里亚接壤的田野。
幼发拉底河被献给了双鱼座——当维纳斯为躲避提丰巨人
而在那里寻求其［双鱼座］帮助的时候，就没入了水波之中(101)——
献给双鱼座的还有底格里斯河的以及红海(102)的闪亮之滨。
被这些漫长的堤岸围住的是属于帕提亚人的广袤陆地，
以及在数个世代里被帕提亚人征服的民族，
还有巴克特里亚人和埃塞俄比亚人(103)，巴比伦、苏萨、尼尼微，
以及那些在难以计数的语言之间几乎无法被译出的地名。
如此这般，整个大地在星座之间进行了分配，
律法应从这些星座导入它们各自的区域里；
因为这些地方维持着的相互关系就和星座间的一样，
正如星座时而互相联合起来，时而在仇恨中相互征伐，
时而遥相对峙，时而以三宫组合的形式结合在一起，
或者别的什么缘由又把它们引向各不相同的情感一样，
大地与大地如此这般相互联系着，城市与城市也是如此，
此岸与彼岸如此这般相互征伐，王国与王国也是如此；
每个人在寻求一处安身之所的同时又必须作出躲避，
在希冀得到忠诚的同时又必须接受危险的告诫，
正如天性是从位于上方的天界下降至凡间一样。
现在，请留意借用希腊语名词被称作月食星座(104)的那些星座，
因为在整个一年的特定时期它们就像耗尽气力一样
时而在拖沓不前的运行中停滞下来。
显然，在无限的时间之中一切皆非恒定不变，
任何事物都不拥有永恒的花朵，也不恪守唯一的轨迹，
一切都依时日发生着变化，随年岁产生出不同。
肥沃之土因受累于生长出的作物，
就结不出自己的果实也不给予持续的收获；
另一方面，不曾对播种作出过回报的那些贫瘠之地
随后也满足了规定之外的新的税赋。
大地从将之承载在一起的牢固的地底深处晃动起来，
土壤从双脚陷落而下；世界漂浮在自己之上，
大洋吐出大海并在口渴时再吞下它们，
而它本身又容纳不下完整的自己。就这样，它曾经一度淹没过城市，
那时丢卡利翁作为人类唯一的继承者幸存了下来，
他位于一块山石上也就占据了世界。(105)
还有，当法厄同尝试执掌其父亲的缰绳的时候，
诸民族陷入了烈火，天界也害怕受到大火的波及，
闪亮的星辰面对新燃起的火焰奔窜而逃，
大自然对被埋葬进一座坟墓感到了恐惧。
万事万物在漫长的时间里经历着如此巨大的变化，
然后又再度回归常态。因此，在特定的时候，
星座也会丧失其力量，并在恢复之后又施加出来。
其缘由显而易见：因为无论哪个星座只要月亮在其中
发生亏食，只要不见了自己弟弟(106)的月亮没入漆黑的夜幕，
当地球处于中间的位置并阻断了福波斯的光芒，
当德利娅吸纳不到自己散发出的那习以为常的光晕的时候，
星座也就和位于其中的那颗星体一样缺乏活力，
它们在悲伤中弯下身躯并丧失了常有的力量，
它们哀悼起福柏(107)就像它被送去了葬礼一样。
原因单单从其名号就能获知：古人称之为
月食星座。然而，星座都是成双成对承受相同影响的，
它们并非位置相邻的两个星座，而是遥相辉映的两个，
正如月亮只在福波斯运行到相对的星座当中，
它望不到对方的时候，其天体才出现亏食。
虽然如此，可所有星座也不都是在相等的时间长度里丧失其力量，
而是有时整个一年都处在这种状态，
有时力量丧失的时间持续得较短，有时持续较长，
甚至在福波斯的［一年］周期结束后，它们的虚弱仍在延续。
当分给每个星座的上述时长告终，
隔着天界相对的闪烁光芒的两个星座
在特定的时限内结束自己的劳累之后，
排在它们之前升上和没入地平线的那两个相关联的星座
也开始因困苦发生转移而承受起了虚弱——
顺序并非与恒星运转的方向相反，
而正是沿着宇宙运行的轨迹——
它们失去力量并不再施加影响，既不给予好处，
也不施加伤害。所有这些都是星座位置带来的。
可是，如果一个人从心底作出抗拒，
畏缩消灭了希望又阻绝了天界的大门，
那用可怜兮兮的理性去探索闪耀着光芒的宇宙又有多少益处呢？
"看吧，"他说道："那藏匿起来的大自然
游离于我们终有一死之物的视线和心智之外，
一切皆由命数掌控，而这无法带来裨益，
因为命数不能凭借理性被人看到。"
用自己发出的指责来指责自己，
夺走连神明都未予拒绝的财富，
并舍弃大自然给予的心智之眼，这么做有什么益处呢？
我们能辨识出天空，为什么就辨识不出天界的馈赠呢？
人类的心智能够离开属于自己的居处，
能够进抵宇宙深处的宝藏，
能够以自己的种子构筑起庞大的构造体(108)，
能够将天界诞下之人送至使他出生的天界，
能够前往最为遥远的大海，能够深入大地之下
倒悬的那片地方，能够生活在整个世界之中，
能够学会计算夜晚还余下多少时长。
大自然从不隐藏秘密，我们已在整体上进行了考察，
还当上了那个被征服了的宇宙的主人，我们作为其中的一分子
观察着将我们生下的父母(109)，并以星辰之子的身份向着星辰攀登而去。
还有人怀疑神明住于我们心中，
灵魂自天界来并返回天界吗？
还有人怀疑在由一整副躯体构成的宇宙当中——
组成这副躯体的是位于高处的气与火，还有地与海——
安住着分散各处并操控整个宇宙的心智，
与之相同，我们凡尘状态下的身躯和血肉之中的活力
也安住着操控整副［躯体］并让人保持活力的
灵魂？当宇宙存在于人类的个体之中，
而每个个体又具有神明的模样，只是形态较小的时候，
为什么对他们拥有认知宇宙的能力感到吃惊呢？
该不该相信，除了由天界所生之外，人类不会再来自
任何地方了？一切活物或四肢着于陆地，
或潜没于水中，或悬浮于空中，
它们全都一样地只在乎睡觉、食物，以及为得欢愉而进行的性交，
它们的力量只依据其体型进行衡量，强健与否依据的是肢体，
而且由于没有认知，它们并无语言。
唯独统治万物的［人类］，他们生来就观察大自然，
就拥有说话的能力、巨大的天赋，
以及掌握各种不同技艺的能力：避开露天之地进入都市，
为收获果实耕耘田地，驯化动物为自己服务，
在大海中开辟出通道；也唯独人类立于高耸在头上的
穹顶之下，以胜利者的姿态将星辰般的眼眸
投向天上的星辰，从更近的地方凝望奥林匹斯山，
并对朱庇特进行查探；他们并不满足于仅仅停留在
众神的表象上，而是从深处探究起天界，
还一边追随与自己相似的躯体，一边在星辰中找寻自己。
我们向它提出请求，希望得到一个如此伟大的可信之物，就和常
通过飞鸟
获得的，以及通过位于自己胸下的令人胆战的脏器(110)获得的一样。
那么，把理性从神圣的星座引导出来是否就比
听从动物的尸体和飞鸟的鸣叫更无足轻重呢？
因此，神明自己并不嫉妒世界展现出天界外貌，
反而以不断的运行来显露自己的面貌与
形态，它将自己展现出来并使自己得到铭记，
以便它能够被人真正认知，能够教给用眼睛看的人
它是怎样的，能够强迫他们记下自己的规则。
宇宙亲自把我们的灵魂唤上星辰，
又因未对自己的法令加以隐藏而不许让人们知晓。
那么有谁会认为，认识理应认识的事物，这么做是不应当的？
不要蔑视在你狭小心中的自己的力量：
它发挥出的力量是无限的。因此，少许金子的价值
就超过了数不胜数的铜；
因此，比米粒都小的钻石比黄金都值钱；
因此，小小的瞳孔看到了整个天界，
即便当双眼注视着的是极其巨大的事物时，进入视线的都是极微小的；
因此，虽然灵魂之座处于柔弱的心当中，
可它仍从狭小的处所对整副躯体施加统治。
不要寻求物质的大小，而是要考虑它们的力量，
理性拥有这些力量，而不是分量拥有这些力量：理性征服一切。
不要对人类能借助神明之眼存有疑虑，
因为人类也在创造诸神并将神明送上星辰，(111)
而在元首奥古斯都的统治下，天界将变得更加伟大。
* * *
(1) 指的是由牧羊人建立起的卡皮托山上的雷神朱庇特祭祀。——英译者注
(2) 指盖乌斯·姆奇乌斯·夏沃拉（Gaius Mucius Scaevola），关于此人，参见上文Ⅰ，780之注释。
(3) 指贺拉斯·科克勒斯（Horatius Cocles），关于此人，请参见上文Ⅰ，781之注释。
(4) 指少女克莱莉娅（Cloelia Virgo），关于此人，参见上文Ⅰ，780之注释。
(5) 指库里阿奇乌斯三兄弟与贺拉斯三兄弟对决的故事。关于此事，请参见上文Ⅰ，779之注释。
(6) 坎尼之战连同下文提到的执政官瓦罗的败逃和独裁官费边的拖延战术，这些都是第二次布匿战争中的著名事件。
(7) 指昆图斯·弗边·马克西穆斯（Quintus Fabius Maximus），关于此人，参见上文Ⅰ，790之注释。
(8) 前217年，迦太基名将汉尼拔在特拉西梅诺湖北岸大胜由执政官盖乌斯·弗拉米尼努斯（Gaius Flaminius）率领的罗马军队。
(9) 即罗马人与同盟者之间的同盟者战争（Bellum Sociale）。
(10) 此处提到的应该是盖乌斯·马略（Gaius Marius）战胜辛布里人，到头来又在同苏拉的内战中遭到失败。
(11) 即布匿人。
(12) 从内容上看，这里提到的似乎是马略和苏拉之间的内战，攻占罗马城的便是独裁官苏拉。
(13) 黑海南岸本都王国的国王，前121年—前63年在位，统治期间与罗马人交战频繁，最终被庞培击败。
(14) 庞培和亚历山大都被称作Magnus（伟大者，大帝）。
(15) 指的是尤利乌斯·恺撒。
(16) 据说，在元老院遇刺当天，有人给恺撒送去信件，密告刺杀阴谋及参与者，可他收过信件后至死都未打开阅读。
(17) 古代吕底亚之王，波斯王居鲁士在战场上将他俘虏并送上火葬堆，打算活活烧死，在那个时候他向居鲁士说出梭伦同自己的谈话，博取了对方的同情，随后又向阿波罗祈祷，从而免于一死。
(18) 特洛伊战争中的特洛伊王，特洛伊一方战败后，据说其身首异处的尸体出现在了海岸边。
(19) 指执政官（前251年）卢西乌斯·切奇利乌斯·梅特路斯（Lucius Caecilius Metellus），面对维斯塔神庙的大火，为保住神庙内的圣火及其他圣物，他冲入火中，拯救了圣物，却也为此双目失明。
(20) 指的是古希腊神话中海洛（Hero）和利安得（Leander）的故事。为与爱人幽会海洛，利安得每天晚上都要游过达达尼亚海峡。
(21) 导致特洛伊毁灭的爱显然指的是帕里斯和海伦之间的爱情。
(22) 关于此人，参见上文Ⅰ，789之注释。
(23) 关于此人，参见上文Ⅰ，785之注释。
(24) 即老加图，关于此人，参见上文Ⅰ，797之注释。
(25) 古罗马神话故事中的人物。她曾与智慧女神密涅瓦比赛织布，后因失败而自杀。
(26) 指第一次布匿战争期间罗马人的海军将领、执政官盖乌斯·阿提利乌斯·雷古卢斯·塞拉努斯（Gaius Atilius Regulus Serranus）及其家族。
(27) 其中的一位应该是大英雄马尼乌斯·库里乌斯·登塔图斯（Manius Curius Dentatus），关于此人，请参见上文Ⅰ，787之注释。
(28) 指的是卢西乌斯·昆提乌斯·辛辛纳图斯（Lucius Quintius Cincinnatus）那样的人。关于此人，参见尤特罗庇乌斯的《罗马国史大纲》，Ⅰ，17："卢西乌斯·昆提乌斯·辛辛纳图斯被推举为了独裁官，那时他正亲手耕作着属于自己的四亩地。找到他时，他正在地里劳作着，接着他擦去汗水，披上了带紫边的托袈袍。"
(29) 指夏至点。
(30) 原文直译是"在另一颗太阳之下"。
(31) 指葡萄。
(32) 上古时古罗马的法律条文是被记在铜表（金属的书写板）上的。
(33) 指塞尔维乌斯·苏尔皮西乌斯·鲁弗斯（Servius Sulpicius Rufus），前1世纪上半叶的罗马演说家和法学家。
(34) 指的是羊形的那一半，山羊的形象在古典时代往往与性欲相关。
(35) 提到的是由水驱动的天体系统模型，如亚历山大里亚的帕普斯（Pappus）提到的特西比乌斯（Ctesibius）的模型。——英译者注，有删减
(36) 显然指的是水中生物。
(37) 关于这项描述，参见上文Ⅱ，687—689。
(38) 原文decanica为decanicum一词的复数形式，可以看出词干为decem（十），意思为十度的天域空间。
(39) 显然这里说的是"占据黄道十度天域的星座被分配进占据黄道三十度天域的星座"。
(40) 狮子座、射手座、白羊座组成一组三宫组合。
(41) 狮子座、天蝎座、水瓶座、金牛座组成一组四宫组合。
(42) 狮子座、天秤座、射手座、水瓶座、白羊座、双子座组成六宫组合。
(43) 显然暗示的是遭巨蟹座和狮子座的鄙视。
(44) 指水瓶座。
(45) 指射手座。
(46) 关于巨蟹座的第一个十度天域归摩羯座，参见本卷上文323—326。
(47) 原文如此。但根据上文的排序规则我们可以推断，水瓶座的最后一个十度天域是射手座，因此双鱼座的三个十度天域应该是：摩羯座、水瓶座、双鱼座。
(48) 指水瓶座。
(49) 狮子座的最后三个度数为：二十五度、二十八度、三十度。
(50) 摩羯座的最后四个度数是：十七度、十九度、二十五度、二十七度。
(51) 根据古希腊神话传说，一头金色公羊（后来的白羊座）救走了佛里克索斯姐弟，当他们两位坐在公羊的背上飞越达达尼尔海峡时，那位姐姐赫勒因眩晕，掉落大海而亡。关于佛里克索斯和赫勒姐弟与白羊座的传说，请参见上文Ⅱ，532之注释。
(52) 即今格鲁吉亚的里翁河（Rion）。
(53) 指射手座中间人形的那个部分。
(54) 指迦太基将领汉尼拔。
(55) 即幼发拉底河。
(56) 分别对应东、西、南、北。——英译者注
(57) 指地中海。
(58) 锡拉巨石和卡里布狄斯漩涡都在西西里岛附近的海面上。
(59) 即波河（Po）。
(60) 指赫勒斯滂海峡，年轻男子叫佛里克索斯，年轻女子叫赫勒，为姐弟两人。关于两人的传说，参见上文Ⅳ，517之注释和Ⅱ，532之注释。
(61) 即马尔马拉海。
(62) 即亚速海。
(63) 指腓尼基及其邻近地区。——英译者注
(64) 即西西里岛。
(65) 上述这些地名都位于希腊爱琴海附近。
(66) 即今西班牙位于地中海上的伊维萨岛（Ibiza）。
(67) 即海神。
(68) 指东北方或东北偏北。
(69) 指波斯湾。——英译者注
(70) 指阿拉伯湾（即红海）。——英译者注
(71) 标记657a行的拉丁语原文缺失，此处译文根据英译者补充译出。
(72) 指的是汉尼拔在第二次布匿战争中战胜罗马人的两场经典战役：特雷比亚河之战和坎尼之战。
(73) 指意大利中部腹地罗马及附近的平原地带。
(74) 指利比亚。
(75) 指顿河。——英译者注
(76) 指的是由朱庇特与卡德摩斯（Cadamus）之女塞墨勒（Semele）所生的巴库斯（Bacchus）；以及由朱庇特与底比斯王后阿尔克墨涅（Alcmene）所生的赫拉克勒斯。——英译者注
(77) 指亚历山大大帝。
(78) 关于马其顿人曾参加过特洛伊战争，参见上文Ⅰ，770。
(79) 罗马人将他们的城市神格化（碑文中的DEA ROMA），奥古斯都允许为他自己和罗马城（Urbs Roma）献上一座神庙。——英译者注
(80) 参见上文Ⅱ，456—465。——英译者注
(81) 关于毛里塔尼亚一词的来源，参见伊西多禄的《词源学》（Isidori Etymologiae），ⅩⅥ，5，10："毛里塔尼亚得名自当地民族的肤色，因为希腊人把黑色称作MAURON。"
(82) 指阿非利加和印度。——英译者注
(83) 这里提到的应该是金色公羊（即白羊座）驮运佛里克索斯和赫勒姐弟过赫勒斯滂海峡的传说。所以此处的那片大海就是赫勒斯滂海峡。
(84) 指夏至，当太阳进入巨蟹座的时候。——英译者注
(85) 双子座的守护神是福波斯，关于此参见上文Ⅱ，440。
(86) 弗里吉亚和卡帕多西亚都是古时小亚细亚半岛的地名。西贝拉女神（Idaea Mater，也被称为Cybeba）原为东方弗里吉亚一带的大地女神，后在前3世纪左右传入意大利。
(87) 古代小亚细亚半岛北部的地名。
(88) 即提比略。提比略在成为元首之前曾退隐罗德岛8年。
(89) 伊奥尼亚、多利安、阿卡迪亚、卡里亚都是古代爱琴海附近希腊人定居地的地名。
(90) 指天秤座。
(91) 西方之地（Hesperia）对希腊等东方民族来说，指的是意大利。
(92) 这里的恺撒指的是提比略，此处说提比略以及上文提到的罗马都是"藉由天秤座"而诞生的，但提比略的生日是11月16日，而罗马建城的时间是4月21日，两者的太阳星座显然都不是天秤座，英译者认为这里指的应该是月亮所在的星座。
(93) 此处指的可能是昔兰尼当地盛产的罗盘草（silphium）。
(94) 克里特王米诺斯之妻帕西法厄（Pasiphae）生下的米诺陶（minotauros）是人和牛的双相之物，而射手座则是人和马的双相之物。
(95) 即西西里岛。
(96) 指上文提到的克里特岛。
(97) 射手座的守护神是狄安娜。关于此事，参见上文Ⅱ，444。
(98) 与西西里岛相对的那片南意大利的海岸，应该指的是古代世界的大希腊地区，即原先希腊移民定居的意大利南部。
(99) 指摩羯座，它的形象是羊头鱼身。
(100) 指水瓶座。
(101) 关于维纳斯为躲避提丰巨人而扎进幼发拉底河化身为鱼，参见本卷579—581。
(102) 原文rubrus pontus，但显然这里应该指的是波斯湾和阿拉伯海。
(103) 巴克特里亚人居于波斯东北方的中亚一带，因此这里的埃塞俄比亚人应该是居于中亚地区的肤色黝黑的民族，有可能是当地的达罗毗荼人。
(104) 原文ecliptica来自希腊语ἐκλειπτικός，词源是动词ἐκλείπω，意为"离去"、"死亡"。
(105) 根据古希腊神话，宙斯曾以一场大洪水毁灭人类，当时只有丢卡利翁（Deucalion）和皮拉（Pyrrha）两人幸存了下来，他们乘坐的方舟在水面上漂浮了九天九夜，最后搁浅在埃特纳（Aetna）山上。
(106) 即太阳。
(107) 德利娅和福柏表示的都是月亮。
(108) 指宇宙。
(109) 根据本卷879的相似描述，此处"将我们生下的父母"指的应该是天界或宇宙。
(110) 指的是腹腔内的脏器（肝脏或肠子等），观察动物内脏也是古罗马人传统的占卜方式。
(111) 指的是在人死后将他们奉为神明。