罗马星经
作者：曼尼利乌斯
曼尼利乌斯其它书籍
猜你喜欢的书
四六法海
文总集。明王志坚编。十二卷。 收录魏晋至元代四六文(骈文)。仿《文选》体 例,分敕、诏、册文、赦文、制、手书、德音、令、 教、策问、表、章、札子、状、弹事、笺、启、书、颂、 移文、檄、露布、牒、诗文序、宴集序、赠别序、城 山序、记、史论、论、碑文、志铭、行状、铭、赞、 七、连珠、志、哀册文、吊祭文、判、杂著等四十 二类。卷首有序,概述魏晋以后四六文发展源 流、变化轨迹,指出各时期特色。正文前有凡 例。每篇之后,或笺注其本事、或考证其异同、 或胪列其始末。对研究四六文,颇资参考。《四 库全书总目》称“四六之源流正变,具于是编 矣”。《四库全书简明目录》谓其为“四六中第一 善本也”。初刻于明天启七年(1627),有《四库 全书》本。清蒋士铨加以选评,成《忠雅堂评选 四六法海》八卷,有清光绪三年(1877)重刊本、 1936年上海鸿文书局印行本。
广黄帝本行记
一卷。题唐阆州晋安县主簿王瓘撰。原书三卷,上、中二卷述黄帝成长及治理天下之事,此二卷已亡佚。今仅存一卷, 即下卷,叙述黄帝修道成真之事,因收入《道藏》得以保存。主要记述黄帝使天下大治之后,寻仙访道之事。记载了黄帝师从宁封子,受其龙娇之经，见紫府先生,登于风山受《三皇内文》天文大字,以劾召鬼神，见中黄子,受九茄之方，见大隗君黄盖童子,受《神仙芝图》十二卷，陟王屋,开石函,发玉笈,得《金鼎九丹之经》,复受《九转之诀》于玄女，往天台受《金液神丹之方》,问道广成子于崆峒山。从广成子得长生久视之道,最后乘龙升天。可作研究黄帝与道教的参考资料之用。收入《道藏》洞真部记传类。
玄真子
一卷。唐张志和撰，附天隐子 一卷。唐无名氏撰。张志和，字子同，自号烟波钓徒，又号玄真子。张志和的著述多已亡佚，今存除《玄真子》外，另有词《渔父》五首。《玄真子》又作《元真子》，又名 《玄真子外篇》。据《直斋书录解题》称其书本十二卷，陈振孙时只存三卷(似以篇为卷)，说明已非完帙。《道藏》本载有三卷，与《书录解题》相符。《四库全书》作一卷收录，似为后人所并，其内容与《道藏》本同。此书仿《庄子》、《列子》文体之例，分《碧虚》、《鸑鷟》、《涛之灵》三篇。篇内设寓言问答，述自然、造化、玄真、有无诸理。如其在《碧虚》篇释自然、造化说：“无自而然是谓玄然，无造而化是谓真化。”又分玄、真而释之：“无玄而玄是谓真玄，无真而真是谓玄真。”总其要旨，是为道家虚无玄妙之说。《四库提要》称此书“其言略似《抱朴子外篇》，但文采不及其藻丽耳。”尽管学者对其书有如此之说，而其书对后世道家文化仍有一定影响，是后人研究道家文化的重要古籍。《四库全书》于此书后附录《天隐子》一篇。《天隐子》卷首有武则天时司马承祯序，说明此篇出于唐人之手而不知撰者姓名。《天隐子》共分 《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、《神解》等八节(司马承祯序称八篇)。文中先述易理，又述道家修炼方法。其要旨是使人通过斋戒、安处、存想、坐忘以达神解，而明神仙之道。其文简畅、其意明了，实为修身要籍。卷首司马承祯序文赞其书“自伯阳而来唯天隐子而已”实不为过。此篇在流传中似有缺佚。据晁公武《郡斋读书志》称此书另本有《三宫法》附于后。今本已不见《三宫法》实为可惜。后世学者对此篇作者争论颇多。宋代晁公武 《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》等都以为是司马承祯托名之作，吴曾《能改斋漫录》则以为此篇成于司马承祯之前，清《四库提要》认为司马承祯有《坐忘论》已经很著名，无需再托名天隐子。谁对谁错，还有待考定，但此篇为唐人所著之说已无疑议。现存明 《道藏》(《玄真子》标名《玄真子外篇》，作三卷。《天隐子》与《素履子》二书同卷)本、清《四库全书》(标名 《元真子》) 本。
御览诗
唐诗选集。1卷。又名《唐新诗》、《选进诗》、《元和御览》。署“翰林学士朝议郎守中书舍人赐紫令狐楚奉敕纂进”。书末附有陆游跋及毛晋跋。陆跋以卢纶诗为例,考证了《御览诗》确系唐旧本。毛跋说:“唐至元和中,风会几更,章武帝命采新诗备览。学士汇次名流,选进研艳短章三百有奇。”此书编成于唐宪宗元和十二年(817)之前,所选李益等30家,均为大历至元和年间的诗人。入选的诗歌均为五、七言律诗及绝句,即毛晋所谓“研艳短章”。其风格则如《四库全书总目》所说,“大致雍容谐雅”;《四库全书简明目录》也说:“所选皆近体,间有乐府古题,其词亦皆律诗,大抵以音节谐婉为主。”陆游跋记载,集中实际有诗“二百八十九首,盖散佚多矣”。现在所看到的明代汲古阁刊本中,有诗286首,中华书局上海编辑所曾将其编入《唐人选唐诗十种》,于1958年出版排印本。
老子全译
《老子全译》是对《老子》的介绍。《老子》后人又称《道德经》，是一部讲哲理的古籍，又是韵文。
禅灯世谱
凡九卷。明代僧山翁道忞编，吴侗集，崇祯五年（1632）刊行。收于卍续藏第一四七册。初时，道忞欲搜录诸传灯录、碑铭残简等，以编集禅宗祖师之世系，偶知闽人吴侗亦有类似之撰述，道忞遂合二人之作，加以修订成书。内容系以图表列述自释迦牟尼以下，南岳、沩仰、临济、黄龙、杨岐、虎丘、云门、法眼、青原、曹洞等诸正脉，旁出嗣法传承之源流。清顺治十一年（1654），介庵悟进（1612～ 1673）刊行所编之佛祖宗派世谱八卷，因其内容、形式与本书颇多雷同，故卍续藏仅收录其与本书有出入之卷一、卷五、卷六等小部分，并附于本书之后。