面纱
作者：毛姆
《面纱》是英国作家威廉·萨默塞特·毛姆创作的一部长篇小说，首次出版于1925年。小说的故事发生在香港和一个叫“湄潭府”的地方。女主人公凯蒂·费恩因为和香港助理布政司查理通奸，被丈夫瓦尔特（细菌学家）发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府，最终瓦尔特不幸染病死去，凯蒂回到香港，重投查理怀抱后羞愧不已，最终回到英国和父亲和解，并和父亲同往巴哈马群岛生活。从《面纱》一书中，读者能看到一个表面漠然中立的叙事者背后的模糊性和矛盾性：作为帝国叙事的一分子，作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观；作为一个关注人性的个体作家，他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求、对人性的嘲讽和宽容。
章节列表
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小学韵语
蒙学读本。一卷。清罗泽南著。清光绪五年 (1879)江苏书局重刊。此为初学发蒙之书,就朱熹《小学》一编,撮其大要,辑为韵语,复取古人注疏附于其下,通俗浅易,句短音谐,便于童习。是书重在立教明伦,固多封建迂腐之谈,惟有关立志修身、诚敬力行诸端,今犹可借鉴。
壬归
《壬归》七卷，卷一提纲例约、卷二壬占易简例约、卷三谋望门、卷四婚姻门、卷五农事门、卷六出行门、卷七三才门。按于公先生所言，大六壬是中国传统文化中传承最为古老的绝学，《壬归》则堪称大六壬学术体系的纲领。《壬归》言简意深，行文优美，笔法严谨，将上古易学的要点——理、气、类、象、数，以及三才转变之法，归结成一套严密精细的大六壬思想逻辑体系。学者有言，《壬归》的价值，类同于开启壬占大堂内室的钥匙，学人想要审视壬占真正的奥秘，《壬归》的方向，即明理、辨气、通象，肯定是最直截了当的路径。
金针诗格
诗格著作。旧题唐白居易撰。《郡斋读书志》卷二二及《宋史·艺文志》八均著录为三卷,今本仅一卷。晁公武曰:“居易自谓与刘禹锡、元稹皆以诗名,撮诗之体要为一格,病得针而愈,诗犹是也,故曰《金针集》。”《因话录》卷三云,白居易等五人“为场中词赋之最,言程式者,宗此五人”。《风骚要式》亦引白氏诗云:“鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。”则《金针诗格》者,实即授人以金针之谓。这类书实际上与科举考试有关。此书究竟是否白居易所撰,后人颇致怀疑,且今本卷数与原书不同,内容又与旧题梅尧臣之《续金针诗格》相类似,究出何人之手,难以确论。然宋人征引此书,以范温《诗眼》为最早,则其成书至迟不会晚于北宋初年。其节目有:“诗有内外意”、“诗有三体”、“诗有四格”、“诗有四炼”、“诗有五忌”、“诗有八病”、“诗有五理”、“诗有三体格”、“诗有喜怒哀乐四得之辞”、“诗有上中下”、“诗有四齐梁格”、“诗有扇对格”、“诗有七义例”、“诗有物象比”等,多属诗法之类。其中“诗有内外意”颇得后人重视。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》本。今人整理者有《全唐五代诗格校考》本。
中庸
中国古代哲学、政治学、教育学著作，《礼记》中的一篇。郑玄考证为孔丘之孙子思所作。是儒家思孟学派的作品。“中庸”一般认为是折中、调和、平庸、保守的意思。共33章。系统地论述了学习过程。1.把教、道、性联系在一起。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。2.提出5步骤学习法：博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。3.知行因人而异。有生而知之，学而知之，困而知之者;有安而行之，利而行之，勉强而行之者，分别代表3种不同智力和身份的人。但目的相同，“及其知之一也”、“及其成功一也”。4.在论述5步骤之后，进一步引申出“弗能弗措”的求学精神，“有弗学、学之弗能弗措也。”同样，如果有了“问之弗知”不止，“思之弗得”不止，“辩之弗明”不止，“行之弗笃”不止的精神，且作到“人一能之己百之，人十能之己千之”，则虽愚必明，虽柔必强。进一步强调学习的作用。《中庸》的教育思想，概括、发展了先秦儒家教育思想，特别是其学习五步骤对后世影响极大。朱熹曾把《中庸》作为《四书》之一，并称之为“为学之序”，列为白鹿洞书院学规之一部分，作为一般学者的治学方法，起过相当大的作用。
维摩经疏科
维摩经疏科，一卷，明述
圆觉经心镜
圆觉经心镜六卷，宋智聪述并后记，李谦跋，日本自悦守怿跋。佛典注疏。宋宝庆三年(1227)智聪撰。六卷。是《大方广圆觉修多罗了义经》(即《圆觉经》)的注释书，广采宗密等诸家疏注而成。将经文分作十二章，依经文顺次逐一解释和发挥。据书后跋称，此书在成书的次年即有刊本行世。今仅见载于日本《卐字续藏》。