德意志人_本雅明_在线阅读

德意志人

本书是本雅明收集的从1783年至1883年一个世纪以来的25封书信，书信以时间排序，有的来自法兰克福汇报，有的来自名人书信，有的就来自普通市民阶层，这些书信集中展示了德国在欧洲地位的变迁和自法国大革命以来德国市民阶层的巨大思想变化，尤其有意思的是，本雅明特别注意德国市民在法国大革命后词汇使用的变化，他对每封书信尤其是这些变化进行了点评，展现出的是这一历史时期德意志人尤其是市民阶层的风云变迁，不仅具有史料价值，而且从一个全新的角度对这一重要历史时期进行重新阐释。

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本雅明其它书籍

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木笔杂钞

二卷。题宋无名氏撰，其人不可考。此书卷首有小序一篇，称作者息轸多年，小有纪录。因斋前有木笔一丛，遂以定书名。今检其书，皆杂抄宋吴子良《荆溪林下偶谈》之文。吴子良原书八卷，今传本四卷，此书仅摘抄二卷，多论诗评文之语，又记叶适等人事迹。卷首小序称作者自己纪录，实为伪作，当为书贩所为。但抄撮《荆溪林下偶谈》之文，也多少有一些参考价值。曹溶将其书收入《学海类编》，可查阅。

国朝汉学师承记 [四库本]

学术史著作。清江藩撰。八卷。“国朝”指清朝。全书列举清儒中“笃守汉学家法”的代表人物，并对他们的生平、著述、学术思想等，进行介绍和评价，从而系统地反映了清代儒学的发展状况。但是，清人治经不仅注重汉唐注疏，而且兼采宋儒义理，实际上很难区分谁是“笃守家法”者，谁是专说义理者。又因为作者的门户之见很深，故书中所论也有不尽符合事实的地方。如把阎若璩列于首卷，将黄宗羲、顾炎武列于末卷，并在本书卷八说：“梨洲(黄宗羲号)乃蕺山(刘宗周，明末哲学家，学者称蕺山先生)之学，矫良知之弊，以实践为主。亭林(顾炎武号)乃文清之裔，辨陆、王之非，以朱子为宗。效两家之学，皆深入宋儒之室。但以汉学为不可废耳，多骑墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉!”对此，皮锡瑞在《经学历史·经学复盛时代》中指出，这是“刻黄、顾而宽于阎，是并阎氏之书未之考也。”另外，对胡渭、万斯大、方苞等的评价也有失公允之处。虽如此，该书以丰富的内容，精博的辨证，受到清以后多数学者的好评。该书有单行本，又有《粤雅堂丛书》本，《玲珑山馆丛书》本。

医理真传

综合类著作。清郑寿全撰。四卷。寿全字钦安,临邛 (今属四川) 人。学医于刘止唐。认为陈修园医书颇得仲景之微,但间有略而未详者,故撰此以补陈氏之未逮。成书于同治八年(1869)。卷一首载八卦、五运六气内容,并联系人之生理、病机。次述辨证方法,包括辨阴虚阳虚、内伤外感,以及四诊、伤寒六经等内容。卷二阳虚证问答,包括论头面畏寒、畏寒与畏风之别等,凡三十一条。卷三阴虚证问答,论阴虚所致诸症凡二十九条。卷四杂问,论及血症、三消、吐蚘、关格等杂病及妇、儿、外、伤、五官诸科的有关理论并临床问题。全书从总论阴阳化生之理为始,依次阐述医理,探求病因,并据证立法、用方,所附方解颇详。对虚证研究尤精,多有独到见解,非学验俱富不能臻此。可供研究及临床参考。有同治八年抱木山房刊本,光绪二十九年 (1903) 七星会重刊本,同治十三年 (1874) 与《医法圆通》合刊本等。

上清丹元玉真帝皇飞仙上经

述存思服玉精、黄饴成仙之法。疑是房中术。

白雪遗音

清代民歌俗曲集。4卷。华广生辑。华广生，字春田，历城(今属山东)人。约生活于乾隆、嘉庆年间，生平不详。本书收辑当时流行的南北曲调，如《马头调》、《剪靛花》、《起字呀呀哟》、《八角鼓》、《南词》等等，总计780首，其中于《马头调》选录最多。卷4后附弹词《玉蜻蜓》9回。集中作品题材非常广泛，既有写男女恋情的，也有反映下层人民生活的，既有写民俗风物的，也有抨击黑暗政治的。但其中也有不少糟粕。初刻于道光九年(1829)，卷首有高文德嘉庆四年(1799)序、无名氏序、陈燕序、吴淳道光九年序和华广生嘉庆九年自序。1959年至1962年之间，中华书局上海编辑所将本书与《挂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》、《霓裳续谱》合为《明清民歌时调丛书》分别排印出版，内部发行。本书之前增加了赵景深1959年所作序，对本书作了较为详细的评介。1986年，上海古籍出版社将以上5种书合为《明清民歌时调集》，公开出版发行。

清德宗实录选辑

本书（二册三○六面一八三、六○○字）系选自「大清德宗景皇帝实录」之集辑；为清光绪朝在台湾割地前对其所作设施之纪录。在光绪建元至二十一年（一八六五～九五）间，初受同治十三年日兵侵台事件之刺激，着手筹办开发经营。其见于改革行政区划者，初设恒春县，继建台北府县；见于治理措施者，废除从前不准内地人民渡台各例并弛贩卖铁、竹之禁，实施「开山抚番」。十年，又因中法之战，法兵侵台；因受此一事件之刺激，筹防建设更趋积极。十三年建省，再度改革行政区划，分设台湾、台南、台北三府及台东直隶州；并送行清赋、开矿、筑路、通商、抚垦等工作。至二十一年，又因中日之战，日兵攻估澎湖；马关和款成，台湾却沦为日本殖民地。本书所见，大致如是。