维庸之妻
作者：太宰治
《维庸之妻》是太宰治的短篇小说集，书中的同名之作是太宰的名篇。《维庸之妻》，暗喻“放荡男人的妻子”。一个女人在自己丈夫酗酒，欠债，与女人私奔的情况下，一直维系着家庭，出门做女佣为丈夫还清债务。《维庸之妻》发表于1947年，虽然此前对这部作品的解读往往基于太宰治本身的矛盾与错乱以及无赖派的虚无压抑，读者依然能够看出它一改太宰治一贯的颓废与仄世风格，体现出一种对生命的崇敬与尊重。文中的大谷妻子，本是一个不问世事，一心相夫教子的平凡主妇。由于丈夫大谷欠下酒馆的酒钱，妻子不得不离开家到酒馆打工还债。在酒馆，包括大谷在内的客人们不再以大谷妻子称呼她，而是替她取了一个崭新的名字：小佐，这个新名字的确立暗示了她脱离大谷已成长为一名独立的新女性。
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自然史
法国博物学家布封最重要的著作。全书共44卷,从1749—1804年陆续出版,最后8卷编纂工作,是布丰逝世后由其学生完成。本书“序言”中,作者批评了林奈的人为的分类法,说其过于简单和武断,指出林奈的无脊椎动物分类很不恰当,如把虾同昆虫列为一类。书中有12卷专论四足动物。作者通过对200种不同四足动物的研究,认为它们之间有许多非常相似的特征,因此可能都从40种原始类型传下来,甚至它们可能全部起源于一对亲体。他说,如果这个论点成立,那末“大自然就能够从一个原始的类型发展出一切其他的生物种类来,这样设想应当是没有错的”。不过布丰所说的“发展”是指动植物都是从同一祖先“退化”而来的意思。作者从解剖学角度,论述了人与动物在结构方面的相似性,所不同的只不过是人的智力为其他动物所无法相比而已。所以人也应当作为自然一部分去研究。全书以丰富的材料描绘了一幅完美的宇宙图画,包括恒星、太阳系到地球,以及地球上的生物界和非生物界。全书突出特点是有许多精美的植物图。限于当时历史条件,书中留有上帝造物主的词语。此书对后来的生物学家有直接影响。
浮生梦
小说以康沃尔郡的庄园为人物活动的主要舞台。庄园主安布鲁斯·艾什利因病出国作短期休养旅行，在意大利邂逅孀居的表姐瑞秋，双双坠入爱河，并很快结婚。消息传到庄园，替他管理庄园的菲利普自幼失去双亲，是堂兄安布鲁斯将其抚养大，安布鲁斯是他的监护人、教师，是他的兄长，又像他的父亲，甚至是他的整个世界。在实际生活中，安布鲁斯也把菲利普视为农庄的继承人，安布鲁斯的死去对菲利普是一个巨大的打击。随后，瑞秋来到这个庄园，她的来因未明，之后发生一系列的事把故事推上高潮…
天真时代
又名《纯真年代》，是伊迪丝·华顿的代表作,小说以十九世纪七十年代末八十年代初的纽约上流社会为背景，讲述了贵族青年纽兰·阿切尔在传统女性梅·韦兰和自由奔放的艾伦·奥兰斯卡之间艰难抉择并最终走向成熟、实现自我的故事。阿切尔出身于正宗的上流家庭，他在不可动摇的传统习俗中长大，循规蹈矩地过着有闲阶级的平静生活，他与大家闺秀梅·韦兰的婚事也称得上金玉良缘。但这位年轻绅士与他的同类稍有不同，他喜欢读书，喜欢思考，见过更多的世面。因而，他对于传统习俗的束缚与压抑有较深的感受，对墨守成规的枯燥生活不时产生反感。于是，当焕发着自由精神的埃伦·奥兰斯卡出现时，他被她深深吸引，并由同情转为爱慕。奥兰斯卡也因阿切尔的真诚相助而对他倾心。然而，面对威力强大的社会传统习俗，他们的爱情注定逃脱不了悲剧的结局。
端明集
诗文别集。北宋蔡襄(1012—1067)撰。四十卷。襄字君谟，兴化仙游(今属福建)人。天圣进士。官至端明殿学士。卒谥忠惠。任福州太守时，当地病者不服药而迷信鬼巫，襄破除之，为人所称。工书、善画。书法学颜真卿，并取法晋人。草书参用飞白法，谓之“散草”或“飞草”自成一体。与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。襄集原本七十卷，世不甚传。乾道四年(1168)王十朋、钟离松等访其书重编为三十六卷，十朋为之序。此本为清雍正二十年(1734)其裔孙廷魁重刻。含诗八卷，制诰、奏议等十三卷，国论要目一卷，书、表、状、记等十卷，杂著二卷，茶录一卷，哀词、墓志铭等五卷。十朋序称所编凡古律诗三百七十首，奏议六十四篇，杂文五百八十四篇。此本仅古体诗从宋珏本，其余与十朋本无大异同。襄以书法名世，诗文不甚著名，唯其《四贤不一肖》诗因涉朝政大事，并传至辽，于当时颇有影响。有清雍正间蔡氏刊本，《四库全书》本。另有《两宋名贤小集》本，收有《蔡忠惠集》二卷，载其诗文百余篇。多写景抒怀之作，部分诗涉及政事。
陆贾新语注释
政论著作。亦名《陆子》。西汉陆贾著。上、下两卷,12篇。其篇目为:《道基》、《术事》、《辅政》、《无为》、《辨惑》、《慎微》、《资质》、《至德》、《怀虑》、《本行》、《明诫》、《思务》。陆贾尝以客从刘邦定天下,授太中大夫。《史记·郦生陆贾列传》载:“(高帝)谓陆生曰:‘试为我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征,凡著12篇。每奏1篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰《新语》。”《新语》总结了秦施暴而亡的教训,主张崇王道,黜霸术,识贤任贤,贵仁义,贱刑威,以德教化,奠定了汉王朝统治思想的基调。否定天对人事的决定作用,具有朴素唯物主义倾向。陆贾的著作自成一家之言，不仅思想内涵内邃，而且很好地体现了秦汉散文雄伟粗壮的风格。这里的校释本综合《新语》的多种版本，参照校对，比较权威地再现了《新语》的原貌，并且择取精当可信的注解，使一般人都能读懂该名者
永济融禅师语录
2卷，清 融说 师住．妙印等录。卷上，上堂(附挂钟板 斋单) 小参 双塔寺入院法语 垂问 落堂语 入室机缘 勘辨机缘 自讚。卷下，普说 茶话 拈古 颂古 杂录 行实。