收藏沙子的旅人
作者：卡尔维诺
卡尔维诺的旅行与读书散文集，《看不见的城市》X《如果在冬夜，一个旅人》的灵感地图 卡尔维诺在世最後出版品，好奇心和想像力俱臻巅峰！博学睿智、令人喜爱的作家，旅行、读书、看展览，旁徵博引又不陈腔滥调，始终洋溢观看世界的热情好奇，「这样看，我全明白了。」以机智文采收藏看世界的喜悦，卡尔维诺无穷的好奇心，和他独特的想像力，都在《收藏沙子的旅人》一书中达到巅峰。他书写生活中的游历，运用过人的智识，将眼前一个个物件，如同一个故事、一部小说般，钜细靡遗地描写出来。从楔形文字泥板、古罗马的图拉真柱，到古老世界地图。从墨西哥神庙，到日本庭园。卡尔维诺的观点犀利且经常带来惊喜，他思考我们如何观察，观察如何形成知识。我们所观看到的世界，是否如同这个世界原本呈现的样子？
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强蚁
作者是松本清张 。《强蚁》是以为达到自己的目的、不择手段想要害死自己丈夫的豪门妻子伊佐子为中心，讲述充满欲望的男男女女为谋己利互相利用，在犯罪的过程中引起更多犯罪的故事。伊佐子虽嫁入豪门却从此与自由和幸福无缘，她无权支配家里的金钱更时时被丈夫和用人监控，这样的生活再也忍受不了。她做局杀害自己的富豪丈夫以求得全部遗产，没想到螳螂捕蝉黄雀在后，她早已经陷入丈夫的防御之中，最终一无所获。
针学通论
针法专著。又名 《针灸通论》。总分十九章。日本佐藤利信撰于1925年左右。此书乃为盲人学针而著。首论古今针之种类,金、银针之性质; 次述针之洗洁、贮藏法、制针法; 又次介绍针刺方法及针刺补泻,滞针、折针之处理,禁针之症和禁针之部位等。现有《皇汉医学丛书》本及单行本。
云林集
二卷。明危素(1303—1372) 撰。危素,字太朴,一字云朴,金溪(今属江西)人。曾仕于元。入明为翰林侍讲学士,晚年谪居和州。能诗文,亦善书法。著有《说学斋稿》四卷、《云林集》二卷。此集皆在元代所作之诗,由纳新编次成集。危素家居江西临川,相近有云林山,尝读书其上。方方壶作《云林图》,陈旅等俱赋诗以记其事,故以云林为集名。朱彝尊《曝书亭记》有此书跋,称发雕于后至元三年(1337)。则朱彝尊所见,乃元时旧版。此本卷帙相符,盖犹从原刻钞传。特朱彝尊跋称前有虞集《序》,而此本所载乃虞集《赠行序》一篇,与诗集无涉,似为后人所附。其《静志居诗话》,称前有虞集《送行亭》,则已自知其误而改之。危素于元末负盛名,入明以后,其人不为世所重,其文亦遂不复收拾。故《说学斋集》仅存在元之文,而此集亦仅存在元之诗,不足尽危素之著作。其诗圆润朗爽,气格雄伟,风骨遒上,尽管不够含蓄,却清新可诵。就诗论诗,不能不推为元季一作者。原集共有诗七十六首,浙江鲍氏知不足斋本,复从他书搜采,增入补遗十四首,较为完备。有浙江鲍士恭家藏本。
陈刚中诗集
元诗别集。3卷。陈孚撰。卷1题为《观光稿》，卷2题为《交州稿》，卷3题为《玉堂稿》。《四库全书》曾据浙江巡抚采进本编入别集类。主要版本，有明天顺四年(1460)沈琮刊本(刻于广州府学)、数种清抄本。明天顺四年刊本卷首有《元史》本传，洪武二十五年(1392)皇甫暕序。卷末有天顺四年沈琮跋语，据沈琮跋，可知本集系据洪武二十五年浙江布政司刊本校刊。卷1《观光稿》，为元世祖至元年间陈孚以布衣身份上《大一统赋》，江浙行省奏闻于朝。署为上蔡书院山长，考满谒选京师时所写的诗。卷2《交州稿》，为至元二十九年(1292)陈孚以翰林编修摄礼部郎中，为梁曾的副使，出使安南的往返之作。卷3《玉堂稿》，为陈孚自安南使还，擢翰林待制之后所写的诗篇。本集3卷之中，多有纪行之作，《四库全书总目》说陈孚“摹绘土风，最所留意”。本集在卷3之后有1卷附录，收入了有关陈孚出使安南的资料。
证道歌注
为永嘉证道歌之注释书。(一)全一卷。宋代僧梵天彦琪撰，门人慧光编。宁宗嘉定十二年（1219）刊行。收于卍续藏第一一一册。书中将证道歌逐句详加阐述，以指点初学者入于参禅悟道之门径。(二)全一卷。宋代僧妙空知讷撰，门人德最编。约刊行于高宗绍兴十六年（1146）。收于卍续藏第一一四册。知讷认为佛法虽非由涉猎文字语言而得，然钝根末学者仍须借语文之诠释，以参佛法之旨要，故撰此书。 (三)全一卷。又作证道歌注颂。元代僧竺原永盛撰，德弘编。顺帝至正元年（1341）刊行。收于卍续藏第一一四册。永盛于每句下作短评，合数句而加以注释论述，其后附颂。
大孔雀咒王经
唐大荐福寺沙门释义净译
与《佛母大孔雀明王经》同，而华梵音声稍别。