返璞归真
作者：C. S.路易斯
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春琴抄
日本著名中篇小说。谷崎润一郎著。作者试图在作品中表现为了美物、爱者甘愿忍受痛苦的精神,创造一个由于“美”痛苦变欢悦的世界。在作品中,作者使用传记记述、知情人的谈话及实地考证等方式,造成故事的真实感。特别是作者将会话溶于叙述、减少标点的使用,使用“变体假名”,更使小说的古典气氛变得浓重。小说的女主人公春琴是个药商的女儿,9岁失明,在小学徒佐助的引路下每日学琴。佐助对春琴渐渐产生特异的情感,并暗自学琴,后被春琴收为徒弟,由此侍奉春琴终身。佐助后来虽成为春琴实际上的丈夫,但仍安于佣人的地位。春琴37岁时,遭人袭击,容毁颜败。佐助为在心目中永远留下春琴的美貌,取银针刺破双目,亦为盲人。自此,两人凭借记忆与想像实现他们的“爱”的理想。
都尔的本堂神甫
主要讲述了一个主教是如何从默默无闻、潜伏在最底层，受人压抑十余年，在众人都看着他表面即将要死放松了警戒的心、并带着同情怜悯的态度时，一步步靠什么手段最后成功地攀爬上主教地位；又是如何在最无望的时候，翻身攻击的。
朝鲜赋
明代董越作。载见《历代赋汇》。据赋序，知此篇乃为铺叙朝鲜“山川风俗，人情物态”的一篇大赋，大约作于弘治初(1488)董越出使明朝蕃属李氏朝鲜后。赋的首段概述朝鲜的地理方位、形势、礼义声教，称其有箕子之流风遗韵。二段叙途经高句丽之西京平壤，特别描述了箕祠与箕墓的历史遗迹，再叙至开城留都，描述了高句丽故都的“威凤遗基”、“蟠龙旧陇”，其“民物庶蕃”，“风气固密”均非西京诸州之可拟。三段叙至朝鲜王京汉城，称其高腾佳气，䇄立东鄙，描述了国王郊迎明朝使者的盛大场面和宫庭交拜的隆重宴礼，并穿插了乐队、百戏、宫室、礼仪的描写。四段叙竣事东归，国王于慕华馆列燕饯别，描述了“畿内之景，汉江为胜”和达巷通衢贫富各异的房屋建筑、服饰打扮，以及川陆异产等。此赋以新闻纪实的笔法直陈敷事、文辞不厌繁芜，记叙了李氏朝野的风物人情，是古代中国与朝鲜两国之间政治、文化交往的真实记录。
岛噫诗
「岛噫诗」一卷，明卢若腾撰。若腾字闲之，号牧洲；福建同安金门人。明崇祯十三年庚辰进士，尝官浙江布政使左参议，分司宁绍巡海道。遗爱在民，有「卢菩萨」之称。南明隆武立，授以右副都御史，巡抚温、处、宁、台；後加兵部尚书。闽败，赴水拯起。寻入舟山，辗转至闽海；偕王忠孝、沈光文等居浯洲屿，自号「留庵」。永历十八年东渡，寓澎湖。病亟，值崇祯帝殉难日，一恸而绝，享年六十七；遗命题其墓曰：「有明自许先生之墓」。所著甚富，然仅「岛噫诗」最为完整。本书正文得自抄本，注称「八世胞孙德资重录」。其中，所咏颇足反映明郑时代戎马倥偬之社会状况，可作史料读，亦可作文学作品读。另於书末附录有关卢若腾的相关资料，及其年谱简编，以利读者。
轩辕黄帝传
《轩辕黄帝传》是现存最完整的黄帝传记，唐初避讳，反映唐代制度，并且武周时就有人引用过，实即增广此书而成。清初以来一直被认为是南宋之作。《轩辕本纪》使用故。《轩辕黄帝传》成书年代当不晚于唐初。
金刚经宗通
金刚经宗通，全称《金刚般若波罗蜜经宗通》，七卷，明曾凤仪宗通并序。后二卷为偈释，原另编一目，今合并。佛典注疏。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。释经如遇经文残略处,则“僭录唐译,用备周观”。全书分“正答”与“蹑迹断疑”两部分。释文取功德施菩萨造、梁傅大士颂的《金刚经破取著不坏假名论》,并参考宋长水子璿的《金刚刊定记》,间采其他尊宿机缘语句合之,故题名“宗通”。后附《金刚经偈释》二卷，见载于日本《续藏经》。