蒙台梭利其它书籍
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吉拉德的幻象
凯鲁亚克的半自传体小说，展现了他在“垮掉派之王”标签下不为人知的温情一面。书中讲述了他年幼夭折的哥哥吉拉德生前身后的往事。之所以题做“幻象”，是因为作者把对童年场景的回忆与想象融合在一起，刻画了一个圣洁而敏锐的吉拉德形象：他短暂的生命中虽然承受着疾病带来的巨大苦痛，但他的智慧和品德却始终感染着身边的人。这一形象对凯鲁亚克产生了巨大的影响，也引发他对生存意义的深刻反思。
读书后
明王世贞(1526—1590)撰。八卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。是书原为四卷，乃其侄王士騄校订。《四部稿》及《续稿》中均未载。后吴江许恭又采录《四部稿》中题跋之文为一卷，《续稿》中读佛经之文为一卷，读道经之文为二卷，遂并为八卷。卷首有陈继儒序，卷末有徐亮、王士騄跋。陈序比之为吕氏《读书记》，晁氏《读书志》有明启祯间刻本，《四库全书》本。
运气证治歌诀
本书阐扬运气临证思维，宋代陈无择《三因极一病症方论》“五运论”“六气论”载方16首。龙砂医家将其单独编辑，阐微释奥，名之“三因司天方”。清代龙砂医家缪问（字芳远）曾专门有注释，并在序言中记录了“姜氏世医”姜体乾善用“司天运气方”。王旭高对“三因司天方”研究易深，编撰《运气证治歌诀》，阐释方义，并将“司天运气图歌”，“司天 在泉六淫治例”等运气歌诀。
绣鞋记
清代白话长篇讽谕小说。一名《绣鞋全传》、《警贵新书》、《叶户部全传》,又名《赠履奇情传》。四卷二十回。署“乌有先生订”,其真实姓名及生平不详。成书于清光绪三十二年(1906)前。小说写莞邑进士户部主事叶荫芝(也隐之的谐音，非真实姓名)，在母亲丧期归乡守孝，期满后仍逗留家乡，身贵心贪，凶暴残忍，谋夺资财，横行乡里，最终受到法律制裁的故事。叶荫芝有妻有妾，又设计骗娶张凤姐，他与黄成通的叔父黄显国合谋，以逼黄成通还其已分居叔父债务为名，任意抢夺财物，并进行人身污辱，害死人命。此外，挖坟掘墓，威逼当时人以银赎还亲人骸骨，包庇恶霸，对抗官府种种恶迹甚多。作品暴露叶主事的恶行以警世人，作品结局不仅过多引录公文，而且又加一段阴司审断，以说明因果报应。从整个作品来看，对读者了解清代后期社会和公案小说的面貌有所助益。
黔苗竹枝词
1卷，词集。清舒位撰。《黔苗竹枝词》五十四首，从族源，民居，语言文字，饮食，歌舞乐器，服饰，婚配，丧葬祭祀，商业工艺，社会结构等内容，对黔苗的民族风物进行了全方位的描绘和抒写，在艺术风格上典雅清丽而充满趣味，具有珍贵的民族史料价值和极高的文学艺术价值。《黔苗竹枝词》的规模,内容和艺术特点，可勘媲美刘禹锡竹枝词，产生了很大影响。
显扬圣教论颂
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
即无着菩萨《显扬圣教论》中摄颂