开放社会及其敌人
作者：卡尔·波普尔
《开放社会及其敌人》是英国哲学家卡尔·波普尔创作的政治哲学著作，完成于第二次世界大战期间，初版于1945年。该书由经济学家哈耶克协助联系伦敦劳特利奇出版社出版，写作背景与作者流亡新西兰避难经历密切相关。 全书分为两卷：第1卷“柏拉图的符咒”和第2卷“预言的高潮：黑格尔、马克思及其后果”，通过批判历史决定论，提出社会改良的“逐步社会工程”理论，主张将试错法运用于社会领域。书中将社会形态区分为封闭社会与开放社会，强调从前者到后者的转变是人类文明的重大转折。开放社会的核心特征包括允许自由讨论与理性批判的政治环境，以及社会制度对自由和弱势群体的保护。 波普尔批判的对象既包含纳粹主义也涉及马克思主义，认为历史主义、整体主义、本质主义至善论和理性主义是威胁开放社会的主要哲学思想。该书主张政治决定经济，认为民主制度应通过权力制衡实现不流血的政治更迭，并强调自由价值优先于平等。该著作与哈耶克的《通往奴役之路》共同被视为反思极权主义思想根源的重要文献，其传入中国后对相关学术讨论产生了影响。
章节列表
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中国基督教史纲
中国基督教新教学者王治心著。1940年上海青年协会书局出版。把基督教在中国的历史分为4段: 唐朝景教、元朝也里可温教、明朝天主教及道光以降的更正教和天主教。本书试图说明,基督教教义同中国固有文化是相容的,基督教在中国历史上功大于过。这是中国人写的第一部中国基督教会史,但作者承认,离“备”与“信”尚有距离。
渊源道妙洞真继篇
渊源道妙洞真继篇，原题「真元门生李景元集」。景元生平不详。据书中引述北宋朗然子（刘希岳）之语，盖出于两宋之际，原书一卷，收入《正统道藏》太玄部。书分三篇，皆有经有注，上中二篇言医家脏腑经络理论。以十二月建、十二辟卦、十二律、十二方、黄道十二宫、十二分野，分别配属脏腑经脉。下篇经文以医论仙，以内丹搬运黄河逆流之法附会医家脏腑经络说。注文增入儒家君臣父子、忠孝仁义之教。从内容文字看，本书盖与宋金之际道教真元派有关。
都孔目风雨还牢末
元杂剧剧本。一作《大妇小妇还牢末》。简名《还牢末》。无名氏撰;一作李致远撰。末，谓剧本主角为正末。叙梁山泊头领宋江遣李逵下山至东平府招降五衙都首领刘唐、史进。不料李逵路见不平，将人打死，拘至府衙。本是死罪，六案都孔目李荣祖改案为误伤发配。李逵感恩，至荣祖家致谢，道出真实姓名，并将所佩金环遗荣祖。荣祖使小妇萧娥保存。大妇谓恐有不妥。萧娥原与本府令史赵某有私，又怒大妇之语，以金环为证告荣祖私通贼人。荣祖被拿问。萧娥知荣祖与刘唐有隙，教刘唐吊死荣祖，弃之荒郊。风吹雨浇，荣祖又活。被萧娥发现，使刘唐背之还牢。宋江差阮小五持书下山，再次招降刘唐、史进，3人劫狱救出荣祖。正欲还山，与下山搭救荣祖的李逵相遇。乃共擒赵令史、萧娥，同归山寨。作为元代“水浒戏”之一，此剧虽演《水浒》故事，但情节皆为长篇小说《水浒传》所无。现存主要版本有：《古名家杂剧》本，脉望馆钞校本，《元曲选》本。
妙法莲华经观世音菩萨普门品
一卷，鸠摩罗什译，妙法莲华经观世音菩萨普门品是妙法莲华经的一部分节录，主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨与佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘。二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量，并劝众生忆念归敬观世音。颂文之后，以持地菩萨称赞闻持本品功德作结。
沙弥尼戒经
一卷，失译。沙弥尼初戒。不得杀生。慈愍群生如父母念子。加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀。护身口意。身不杀人物蚑行喘息之类。而不手为亦不教人。见杀不食。闻杀不食疑杀不食。为我杀不食。口不说言当杀当害报怨。亦不得言死快杀快。某肥某瘦。某肉多好。某肉少也。意亦不念当有所贼杀。于某快乎。某畜肥某瘦。哀诸众生如己骨髓。如父如母如子如身。等无差特。普等一心常志大乘。是为沙弥尼始学戒也。
大方广佛华严经入法界品四十二字观门
一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。