Good bye
作者：太宰治
太宰治著，未完。昭和二十二年6月，时年39岁的太宰治在《朝日新闻》开始连载新小说《goodbye》。 故事讲述的是《OBELISK》总编辑田岛周二经年游戏花丛，英俊，富有，多情，又具备不可思议的道德感，故此颇受女性欢迎。即便已有继室，身边情人仍逾十位。战后第三年，因其身体愈加羸弱，情欲之念减退，故生出回归家庭打算。左思右想之后，决定跟情人一一作别了断。但是发现一团乱麻，无从着手，想出找绝世美人让情人自惭形秽退后的无良办法。 正遍寻美人无处之际，田岛忽然发现此前未曾注意、大力、暴食、粗鲁又贪婪的绢子，着洋服忽然焕然一新，决定以日薪五千元雇其作为辅助自己分手。两人由此也开展了一段啼笑皆非、斗智斗勇的交往。
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椒邱文集
诗文别集。明何乔新(号椒丘)著。此集为婺源余莹所编辑。三十四卷。卷首有嘉靖元年(1522)舒芬序。卷一至卷三为策略,卷四至卷八为史论,卷九至卷一四为文,卷一五为赋等,卷一六至卷二○为文,卷二一至卷二五为诗,卷二六至卷三一又为文,卷三二至卷三四为奏议事略。后附“外集”,系志传及酬答诗文。卷末为嘉靖元年余䓨后序。 有嘉靖刻本,《四库全书》即据以收入。另有明婺源余莹编刊本、清康熙三十三年重刊本等。
孚远县乡土志
作者佚名。 清末奉饬而纂。不分卷,列14目,约2000余字,孚远,今吉木萨尔。清乾隆四十一年(1776)置丞,光绪二十九年(1903)升格为县。简明记述了该县的历史、地理、民族、物产等,是志行文虽简,然叙同治、光绪年间该地民团首领孔才事颇详,具有一定参考价值。现有光绪三十三年(1907)抄本、1955年湖北省图书馆编《新疆乡土志稿二十九种》油印本、1976年新疆图书馆重印本等。
民俗与迷信
《民俗与迷信》是江绍原20世纪30年代在北京大学开设“礼俗迷信研究”课时所用的讲义，书中江绍原具体的迷信研究依循着两条路数展开，一是用近代科学的方法和知识揭露迷信事项的虚伪，二是对于已知的虚妄的迷信，还要努力对其产生及其人信受的原因给予恰当的说明。 这本小册子里的文章写得很漂亮，可以作小品文来读，既有知识性，又有趣味性，符合知堂关于小品文应该具有的质素，说到底还是大家的手笔，所以，虽是小书，反映出来的学识却是大的，这是当代的学者之流断难企及的。
产论翼
产科专著。2卷。日本贺川玄迪(子启)撰。成书于日本安永四年(1775年)。作者有感“《产论》方术有略,举而未备”,遂“扩充遗蕴”以为“翼”。卷上分述按腹、辨胎、整胎、救痫、探宫、导水、坐草、禁晕、整横、遏崩、敛宫、复肛,以及断脐、试乳、浴法、护婴等40余种病证的防治方法。卷下绘述32幅妇女妊娠、胎儿形状,及产程顺逆示意图,并兼收部分西医学知识予以阐析。末附产科临证验案28则。全书编述简明实用。现有日本安永四年(1775年)京师书肆刻本等数种刊本。
太上玄灵北斗本命长生妙经
经名：太上玄灵北斗本命长生妙经。撰人不详，约出於北宋初。假托太上老君传授天师张道陵，劝人礼拜北斗七元君，延生保命。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞神部本文类。太上老君向张道陵述北斗司生司杀,养物济人,有情之人皆出北斗政命,劝人流布本经。
蒿庵论词
词论。清末冯煦(1842—1927)撰。一卷。煦有《宋六十一家词选》已著录。冯氏从明人毛晋所刻《宋六十名家词》中,选其精萃作品,成《宋六十一家词选》,并在《例言》中,对各家逐一评论。此编即迻录《例言》诸条而成。作者从毛晋所刻《宋六十名家词》中,校刊各本,注明毛刻疏误,甄采其精萃词作,编为《宋六十一家词选》,并撰写“例言”,一一加以评述。是书即过录“例言”各条而成,共四十四则。前三十六则评论两宋词家,后八则为校订毛刻,对“其有显然舛失,则从别本改正”。有人民文学出版社校点本(与《介存斋论词杂著》、《复堂词话》合刊)和《词话丛编》本。