大河恋
作者：麦克莱恩
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狄更斯演讲集
《狄更斯演讲集》收录了狄更斯在各种场合所做的演讲七十四篇。狄更斯不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的演讲家。透过狄更斯的演讲，我们可以加深对狄更斯作品的理解，还可以加深对维多利亚时代的文学状况，尤其是小说状况的了解，更能增进对狄更斯文学观的了解。可以说，狄更斯演讲集的学术价值远远超出了文学的范围。
橘山四六
文别集。南宋李廷忠撰。二十卷。廷忠字居厚,号橘山,於潜(今浙江昌化)人。淳熙八年(1181)进士。历无为教官,旌德知县,终夔州通判。著有《洞霄诗集》,今不传。此编于明万历中由丹阳孙云翼笺注,始刊。书中一律用骈体,故名。收文二百余篇,廷忠名位不显,故集中启、札为多,大抵候问酬谢之作。《四库全书总目》谓:“所作体格稍卑,往往好博务新,转伤繁冗,然织组尚为工稳,其佳处要不可掩”。云翼笺注,尤多芜杂。有明万历三十五年(1607)本,《四库全书》据以收录,有孙云翼原序。
谪星说诗
诗话著作。近人钱振锽撰。钱振锽,字梦鲸,号庸人,又号名山,阳湖(今江苏常州)人。光绪二十九年(1903)进士,授刑部主事。有《名山集》等。《谪星说诗》一卷,以论评为主,大抵推重白居易,服膺王若虚之论;强调作诗要自抒胸臆,有自我在。书中即据此意,攻驳严羽《沧浪诗话》。如严羽谓己诗置之古人诗中不能辨者为上,钱氏批评云:“我诗有我在,何必与古人争似,如其言,何不直抄古诗之为愈乎?”又如严羽谓读李杜诗犹如挟天子以令诸侯,钱氏批评云:“此明明随园所谓摹杜尊韩,托足权门者也。此辈自供其势利无知之状,可发一笑。”又云:“沧浪《诗辨》、《诗法》,拘滞不化,得未曾有。其谨守门户也,一若自在一步,便为放纵;其分界时代也,一若进退一日,便有高下。分别体制音调局法,不遗馀力。其书盖笨伯一人之私言,自家以之为用功之阶梯,若必强人就我,则大谬矣。”辞锋之峻厉,与冯班《严氏纠谬》同。钱氏有《论诗》诗云:“正当痛快忽支离,玉石纷陈未可师。 安得数年天假我,闭门遍改少陵诗。”其狷狂之态如此。有《名山三集》本。
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法，一卷，唐不空译，日本无等题记，略云观自在菩萨薰真如香印法，又云观自在妙香印法，极略妙香印法。
十八空论
全一卷。陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。内容初解十八空之义，又阐释此十八空摄于十六空、十四空之法义，次释七种真如，详说十胜智真实之义。本论实乃释天亲之中边分别论中相品及真实品部分之作，因此古人视为龙树之着，显系错误，然原著者为何人迄今亦未可知。其内容除包含中边分别论外，其余部分亦颇重要，在唯识学发展史上值得注意。
妙吉祥最胜根本大教经
凡三卷。宋代法贤译。略称妙吉祥大教经。属于密教杂密经之大威德法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经系妙吉祥菩萨之化身大威德明王所宣说之法。内容计有上卷五分、中卷二分、下卷三分。