海底两万里
作者：凡尔纳
章节列表
升序↑- 第一卷 第一章 飞走的暗礁
- 第一卷 第二章 赞成和反对
- 第一卷 第三章 随您先生的便
- 第一卷 第四章 尼德·兰
- 第一卷 第五章 冒险行动
- 第一卷 第六章 开足马力
- 第一卷 第七章 种类不明的鲸鱼
- 第一卷 第八章 动中之动
- 第一卷 第九章 尼德·兰的愤怒
- 第一卷 第十章 水中人
- 第一卷 第十一章 诺第留斯号
- 第一卷 第十二章 一切都用电
- 第一卷 第十三章 一些数目字
- 第一卷 第十四章 黑潮暖流
- 第一卷 第十五章 一封邀请书
- 第一卷 第十六章 在海底平原上散步
- 第一卷 第十七章 海底森林
- 第一卷 第十八章 太平洋下四千里
- 第一卷 第十九章 万尼科罗群岛
- 第一卷 第二十章 托列斯海峡
- 第一卷 第二十一章 在陆地上的两天
- 第一卷 第二十二章 尼摩船长的雷
- 第一卷 第二十三章 强逼睡眠
- 第一卷 第二十四章 珊瑚王国
- 第二卷 第一章 印度洋
- 第二卷 第二章 尼摩船长的新提议
- 第二卷 第三章 价值千万的珍珠
- 第二卷 第四章 红海
- 第二卷 第五章 阿拉伯海底地道
- 第二卷 第六章 希腊群岛
- 第二卷 第七章 地中海四十八小时
- 第二卷 第八章 维哥湾
- 第二卷 第九章 沉没的大陆
- 第二卷 第十章 海底煤坑
- 第二卷 第十一章 萨尔加斯海
- 第二卷 第十二章 大头鲸和长须鲸
- 第二卷 第十三章 冰山
- 第二卷 第十四章 南极
- 第二卷 第十五章 意外呢？偶然呢？
- 第二卷 第十六章 缺少空气
- 第二卷 第十七章 从合恩角到亚马逊河
- 第二卷 第十八章 章鱼
- 第二卷 第十九章 大西洋暖流
- 第二卷 第二十章 北纬47度24分，西经17度28分
- 第二卷 第二十一章 屠杀场
- 第二卷 第二十二章 尼摩船长的最后几句话
- 第二卷 第二十三章 结论
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山中来信
《山中来信》是2012年5月由商务印书馆出版的图书，作者是卢梭，译者是李平沤。本书是一部论战类文章，《山中来信》共九封信，信中讲述的，不是山中景色，而是“设计全国人民利益的大事”，是18世纪论战类文章的一部杰作。卢梭在写作《社会契约论》和《爱弥儿》之后，受到法国政府的迫害和查禁，日内瓦的宗教界人士和普通民众对是否通缉卢梭产生了争议，掌握行政权的小议会对法国政府亦步亦趋，坚持对卢梭进行迫害。为此，小议会的检察长写了一篇《乡间来信》为议会辩护，卢梭则针锋相对地写了一篇《山中来信》，作为答辩。此书篇幅不大，也被认为是卢梭的经典著作之一。
东皋子集
别集。唐代王绩(字无功，号东皋子)作。此集《新唐书·艺文志》著录5卷。陈振孙《直斋书录解题》亦曰：其友吕才鸠访遗文编成，名《东皋子集》5卷，已佚。今之传本为后人所辑。今有《四部丛刊》影印明钞本3卷，凡赋1卷，诗1 卷，文1卷，附校勘记1卷。上海图书馆藏有明万历《东皋子集》本和光绪罗振玉唐风楼《王无功集》本。《四库全书》所收《东皋子集》3卷，系据明崇祯刊本，卷首尚有陆淳序。清嘉庆孙星衍辑《岱南阁丛书》本《王无功集》3卷与前面几本略不同，另附补遗2卷。1985年上海古籍出版社出版韩理洲点校之《王无功集》5卷，卷一赋，卷二、三诗，卷四书、卷五杂著，其中卷一收有赋4首：《游北山赋》、《元正赋》、《三月三日赋》、《鷰赋》，还有五首赋有题无文。王绩文章“疏野有致”，现存的四首赋，熔叙文、写景、抒情于一炉，疏畅明快，清新可诵，内容充实质朴。
周易集解
易学著作。唐李鼎祚撰。它博采众长，不主一家，因而称之为“集解”。全书十七卷。由于唐初以来受孔颖达《周易正义》的影响，解《易》者往往排斥郑玄《周易注》而独尊王弼《周易注》，李鼎祚认为“郑则多参天象，王乃诠释人事，且《易》之为道，岂偏滞于天下者哉!致使后学之徒，纷然淆乱，各修局见，莫辨源流”，故采历代《易》家之说，以“刊辅嗣(王弼)之野文，补康成(郑玄)之逸象，各列名义，共契玄宗”(《自序》)。其书采用王弼注本作底本，但分散《序卦》文以冠诸卦之首。引子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘巘、何妥、崔憬、沈驎士、虞氏(佚名)、崔觐、伏曼容、孔颖达、姚规、朱仰之、蔡景君等汉至唐三十五家及《九家易》、《乾凿度》等《易》说。前人义有不详尽之处，鼎祚则加以阐释。其所引诸家，原书大都亡佚，唯赖此书能窥其一斑，是一部保存极可宝贵的《易》学资料的古籍。我们今天所见到的《周易集解》十七卷本，是毛晋汲古阁刊本。其它主要版本有《津逮秘书》本、《四库全书》本、《学津讨原》本、《古经解汇函》本、《丛书集成初编》本。
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《阿毛姑娘》是丁玲早期作品之一，描绘了一个生活在城乡交界处的姑娘面对外界诱惑而心理失衡最后自杀而亡的故事。丁玲通过阿毛的心灵之声，道出了中国农村在城市文化冲击下动荡的焦虑，在落后的传统观念压抑人性下中国现代农村妇女的自我意识和反抗精神，也为人们抖落了潜藏在惶恐不安的灵魂中的各种隐秘,尤其是因自我丧失、人性异化、灵魂无所依托所致的痛苦和焦虑,也正是这些心灵之声透露了丁玲对生活从容的观察和大胆的思索。阿毛是丁玲笔下的一个鲜明的人物。时至今日,阿毛的文化选择仍然为我们提出了很多问题。
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