苏镇舞会
作者：巴尔扎克
《苏镇舞会》以婚姻问题为题材，但着意于反映法国大革命以后贵族阶级经济力量的衰落和等级门阀观念的日趋破产，当时比较明智的贵族都纷纷与资产阶级联姻，以维持和加强自己在经济和政治上的实力地位，谁若死抱住阀阅世家的旧观念，反而会成为人们的笑柄，具有讽刺意味的是，小说中的德·封丹纳小姐认为贵族公子应有的各种优点，在她周围的世家子弟中竟无一人具备，而集中了这一切优点的理想人物，却恰巧是个在商店里站柜台的人，日后发了大财，成为她梦寐以求的贵族院议员。这一情节的安排，意味深长，充分体现了作者在《人间喜剧前言》中所谈到的“杂货商确实当上了贵族院议员，贵族有时却沦落到社会底层”的论断。
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安全保护证
《安全保护证》是二十世纪俄罗斯著名诗人、作家帕斯捷尔纳克40岁以前写的第一部自传体随笔，该书是在奥地利作家里尔克的影响下创作完成的，作者在自传中大量地阐述了自己对艺术创作的看法。它带领读者穿过一个隐晦的回忆录作者的散文的迷宫，进入诗人的内向性的核心。在书中，作者对生活、对世界的独特感受和联想，随处可见；他的文笔同时还具备一种通感式的感受力，能轻松跨越人与事、自我与世界的界限，游刃有余。
树杞林志
台湾新竹县竹东镇，竹东旧名「橡棋林」又名树杞林，先民至本地开垦初期，橡棋树成林，故而得名。
金火丹诀
中孚子按语：按《金火丹诀》题西凉致一子许信良著，乃同类阴阳法门之彼家丹法一脉。民国年间潇湘渔父常遵先为之校正，尚多缺字，以方圈代之。先师知非子得此抄本，皆为之补齐。此抄本转至余手，又依师传彼家法诀反复推敲，并参照所得坊间印本，校其疏漏，为之写定。常遵先校辞昧于南派同类阴阳龙虎丹法之传，虽未为允当，为存原貌，一仍其旧。又正宗彼家全诀必以清净入手，非常氏所云“含北派法”也。《金火丹诀》循《悟真篇》之家法而偏重“彼家”，可与崔公《入药镜》、吕祖《鼎器歌》、《真经歌》、《指玄篇》等同参，其功法不离“清净头，彼家尾”之大旨，应许为彼家丹法正宗功夫。今世传彼家丹法滥竽充数者甚伙，而得真诀者罕见。此派功夫历代相传，师法甚严，余为防同类阴阳之彼家丹法泯没，故发无缘大悲心将《金火丹诀》重加校正公诸于世，使世间知有双修法之真传，且更开示彼家丹法之诗诀云：“晦朔之间窥生机，月中探取真消息。欲得骊龙颔下珠，须借人间上天梯。”
抱朴子养生论
抱朴子养生论，晋葛洪撰。《宋史•艺文志》着录此书一卷。今《正统道藏》本收入洞神部方法类。本篇首先论述治身之道与治国相同。治国者爱其民以安其国，治身者爱其炁以全其身。民弊则国亡，炁衰则身谢。故治身者当制欲爱气，以保全性命。又谓养生者当先除六害，行十二少。六害即名利、声色、财货、滋昧、佞妄、沮嫉。十二少即少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。又当调节饮食劳动，宽泰自居，恬淡自守。则身形安静，灾害不干，可延年长寿。本篇疑为后人摘录葛洪《抱朴子内篇》而成。
清史稿
这是一部纪传体断代史书，全书共有529卷，系近代赵尔巽主编。书中所录内容以万历四十四年(1616年)起到宣统三年(1911年)止，记载了296年清朝的历史。民国三年(1914年)开始，由清史馆的赵尔巽、缪荃孙、柯邵忞、吴迁燮等，根据清实录、国史、诏书、典志、传记、纪事等史料进行编撰，到1920年编成初稿。1920年进行修订，次年刊印，以作修改之用。 1928年编印完成，历时15年，因未及刊正公布，故名史稿。计本纪25卷，志142卷，表52卷，列传316卷。取材以实录为主，兼采国史、旧志及本传，参考了各种记载。体例仿《明史》，增加了新内容;志分十六目，创交通、邦交二志，畴人、藩部、属国三传，大学士、军机大臣、部院大臣、疆臣、藩部六表;张煌言、郑成功、李定国、洪秀全及华尔、戈登、赫德等均列于传。《艺文志》四卷，按《四库全书总目》名称次第编排;《交通志》记铁路、轮船、电报、邮政四项;《邦交》记与各国之外交;《畴人传》载数学家梅文鼎、李善兰等人事迹。1928年初印1100部，分关内、关外一次本。后有关外二次本。今中华书局校点本，以关外二次本为本，并注明三个版本的不同之处，以便于阅读。
三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法
三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法。一卷。首尾缺