气象学
作者：亚里士多德
现存《气象学》分为4卷，由系统不同的两部分编合而来，其一为3卷，以气象学为主题，涵盖大气圈层内的一切现象，也涉及山川河海、地震等地理学和地质学领域的内容；其二为第四卷，叙述物理、化学若干内容，学界倾向于认为此卷由亚里士多德本人撰写，但仍有争议。作者在《气象学》中对于宇宙的认知、风霜雨露的形成机理、灾害性气象的性质和缘由皆有精辟独到见解，就方法论而言，亚里士多德以归纳和演绎并行，将天气现象从经验性描述引领入科学探知领域，促使气象学演变为一门科学。作者也因为《气象学》一书被誉为西方气象学鼻祖。 《气象学》对于欧洲中世纪，尤其是中世纪晚期的气象学影响极大，被奉为经典著作，其建立的气象学体系维持学界近两千年之久，直至17世纪理性主义思潮席卷下笛卡儿（Rene Descartes，1596～1650）《气象学》的问世，此书的统治地位方被打破。
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原名《诗家直说》。4卷。诗话。明人谢榛(1495—1575)撰。四卷。榛字茂秦,号四溟山人,又号脱屣山人,临清(今属山东)人。终身不仕,著有《四溟集》。此编原名《诗家直说》,近人丁福保改今名。作者为明代“后七子”之一,论诗主格调说,重唐代作家,蔑视宋人。有《历代诗话续编》本。齐鲁书社87年出版李庆立等《诗家直说笺注》,可参。著者论诗,“以盛唐为法”。此书从诗歌艺术的特殊性和风格特色方面强调盛唐(特别是李杜)诗歌的成就。它在诗歌创作论上最大贡献是“情景交融”说。书中对李杜等人诗中的情景关系作了论述。论诗从“格调说”出发,兼及字句。主张师法初盛唐,而以盛唐李、杜等人为主。认为诗有兴、趣、意、理四格,以兴为主。强调“超悟”, “非悟无以人妙”,反对模拟,有别于李攀龙、王世贞之说。
辛亥四川路事纪略
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