布登勃洛克一家

德国作家托马斯·曼的长篇小说,副标题是《一个家庭的没落》(Verfalleiner Fami-lie)。情节发生在1835～1876年,以大商人布登勃洛克一家从盛到衰,直到灭亡的过程为发展的基础。这个家庭是吕贝克城的望族,在前期拥有巨大的经济实力和极高的社会声望。祖父老约翰代表着这个家族的黄金时代,小说开始时他从一个没落的富户手里买了一座豪华的住宅,亲友们纷纷祝贺他们乔迁之喜。布登勃洛克公司传到父亲手里,在和暴发户哈根斯特罗姆的竞争中遇到重重困难。小约翰苦心经营,总算保持住了家庭原有的财产。儿子托马斯当了公司主人以后,布登勃洛克家族和哈根斯特罗姆家族在经济和社会方面的竞争达到了白热化的程度。托马斯一开始取得了某些胜利,在竞选参议员时击败了哈根斯特罗姆家族的赫尔曼。但这不过是布登勃洛克家族的回光返照,他们终遭惨败。祖父传下来的那座豪华的住宅终于转到哈根斯特罗姆家族手中。托马斯死后,布登勃洛克家族已名存实亡,经济上完全破产,在社会生活中失去了任何地位。最后一代人汉诺生来懦弱,根本不能适应资本主义弱肉强食的法则,小说以他的夭折结束。

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雍正广东通志

广东地方志。清郝玉麟等监修，鲁曾煜等编纂。六十四卷。玉麟，奉天镶白旗人，官兵部右侍郎兼都察院右副都御史、广东总督。曾煜，浙江人，官翰林院庶吉士。广东地处岭南沿海澳区，汉魏以还舆图可考。明有戴璟、郭棐、谢肇淛、张云翼诸家之书，但仅粗具崖略。清康熙二十二年始有通志，此为雍正八年(1730)玉麟承命所辑。次年成书。首为典谟、次星野、舆图、疆域、沿革、编年、礼乐、海防、学校、公署、坊都、贡赋、兵防、屯田、盐法、职官、人物、风俗、物产、外藩、艺文等三十五门。图有省总、府疆域、城郭、海防、梅岭、澳门、虎门等二十三图。全书约一百七十字。为广东现存体例内容较完备的地方志书之一。记事止雍正八年(1730)。以康熙志为底本，新增四门。旧志海防不绘图，亦不列卷，今各补入。旧志公署职官，俱详文职而略武职，详汉籍而略旗籍，今汉旗文武分类均编。旧志职官始自明，自秦迄元缺载，今俱辑补以存历代官制，并以省总各府为分序之例。特别新增《外藩志》考及海外诸国入贡道路，有由广东者，有昔由广东今改福建者，有由福建、广西境接广东者，俱历载之，以备观览;共志暹逻、荷兰、安南、苏禄，占城、锡兰等三十三国朝贡、诏赐、通使，贸易等情况。对研究我国古代南海对外关系颇有意义。编年始颛顼五帝，历雍正八年，记有关该地政治、经济、军事等大事，亦为颇有价值的历史资料。因成书仓猝，多沿袭旧文，未免失之冗蔓，体例不一，彼此牾。有乾隆二年(1737)刻本，《四库全书》本。

非草书

书法论著。东汉赵壹撰。，赵壹。字元叔,汉阳西县(今甘肃天水南)人。东汉光和间辞赋家,灵帝时为上计吏入京。有文学代表作《刺世疾邪赋》,表现了痛恨权奸当道,揭露黑暗政治的忧国之心。是篇乃如今可考的较早有关书法理论专著文章。认为对草书“专用为务”,“夕惕不息,仄不暇食,十日一笔,用数丸墨,领袖如皂,唇齿常黑”,实为迂腐儒生。疾呼要学经国之术,以免“志小者必忽大”。赵氏所言草书,主要指章草。第一篇确凿无疑的书法批评专文,《法书要录》、《书苑菁华》和《全后汉文》等均载此文。其文风如其《刺世疾邪赋》一样,极具批评锋芒,辛辣而不晦,直言而中恳。

日本三代实录

《日本三代实录》，简称《三代实录》，五十卷，是日本平安时代的史书，记载了清和天皇、阳成天皇、光孝天皇三代天皇，从天安二年（858年）8月至仁和三年（887年）8月之间三十年的事情。该书是日本六国史中的第六部，为编年体形式的汉文史书，共50卷，于延喜元年（901年）编纂完成。编纂者有：藤原时平、菅原道真、大藏善行、三统理平。

大清世祖章皇帝实录

一百四十四卷。清巴泰等修。巴泰，清光禄大夫，内阁大臣，吏部尚书，中和殿大学士。该书原题为《大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝实录》，康熙六年(1667)正式设立实录馆,命大学士巴泰、图海等人纂修,至十一年成书。前有御制序、进实录表、纂修凡例。是书有满、蒙、汉三种文字，并写三部。存贮内府者，不易轻见;存辽宁者，今已不可考其卷数;另有传抄本流传到日本。今有故宫博物院文献馆藏稿本，南浔刘氏藏抄本。

困知记

中国明代哲学专著。罗钦顺著。包括前记2卷,156章,续记2卷,153章,附录1卷。为与人论学之书。所以以“困知”命篇,谓其治学“始则不得其门,中则疑决,晚岁用功愈坚,自知愈审,兢兢业业,惟恐其入于他歧而不出耳”(《原序》)。力排释老、陆九渊之“明心”说,谓其“有见于心,无见于性”。指出“心者,人之神明;性者,人之生理”,性为体,心为用。把性视为人生之初静的本体,将心看成人既成形之后“感物而动”的妙用。书名取自《论语》“困而知之”一语之意而成,成书于明嘉庆年间。主要版本有明《三先生语录》本、《四库全书》本、《丛书集成》本等。

太子瑞应本起经

凡二卷。又作太子本起瑞应经、瑞应本起经、瑞应经。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经为佛传中早期成立者，其内容之编排或记述之体裁，大抵皆与‘修行本起经’类似，两经均采十七岁纳妃、十九岁出家之说。记述释尊之过去因地至成道后济度三迦叶等事。有关四门出游、出城时内殿之描写，与车匿诀别，尤其降魔成道之记载，气势磅礴雄浑，为重要佛传文献。