藤花与草莓
作者：川端康成
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清稗类钞
笔记集。清徐珂编著。不分卷。汇辑野史笔记和当时新闻报刊中关于有清一代的朝野遗闻轶事以及社会政治、经济、学术、文化的事迹，体裁仿清初潘永因《宋稗类钞》，分门别类，按性质、年代先后，以事类相从，资料丰富，对研究清代文史颇有参考价值。全书自“时令”、“气候”、“地理”至“舟车”、“服饰”、“饮食”凡九十二类，一万三千余条，三百万余言。内“著述”、“文学”、“艺术”、“鉴赏”、“戏剧”多述文人学者艺术家之事。因系编著者平时读书随手札记，故大半“隐括其事，贯穿而成斯篇，未能悉记来历”，后人引用，时有难以征信之感，此为本书最大缺点。有民国六年(1917)商务印书馆排印本，分四十八册，冠以诸宗元序、徐珂自序及编辑凡例，1984年中华书局据以重印，分十三册。
濒湖炮炙法
《濒湖炮炙法》，中药炮制书籍，明代李时珍著。本书将药物分为玉石、草、木、虫兽、果菜米谷类，分类论述各个药物的炮制方法，对后世医家有参考价值。
桂公塘
中篇小说。郭源新(郑振铎)著。初载1934年4月1日《文学》第2卷第4号。1937年6月商务印书馆出版单行本。这是一篇根据文天祥《指南录》所载史实进行铺陈演绎的历史小说。作品描写文天祥在敌兵压境，众朝臣苟且偷生的情况下毅然出使匈奴，劝敌退兵，虽身处虎穴，却完全置个人生死于度外，与敌人斗智斗勇。当敌兵南侵，大宋皇帝已俯首称臣时，身在敌营的文天祥，仍然不为敌人的威逼利诱所动。最后设法从敌营出走，图谋复国大业，历尽千辛万苦仍矢志不移。小说表现和歌颂了文天祥的英雄主义和爱国主义精神，揭露和批判了宋朝皇帝和群臣的投降主义路线。作品写于抗日战争即将全面爆发、中国处于生死存亡的紧急关头，所以作品歌颂文天祥实际上就是歌颂了当时正在人民中普遍酝酿和增长着的英雄主义和爱国主义精神，作品批判历史上的投降主义路线实际上就是批判了国民党政府里推行不抵抗主义的决策者。这篇小说在通过历史题材表现时代精神方面较为成功，为后来历史题材作品的创作提供了经验和借鉴。
禁火葬录
本书收集的同治年间翰林钱宝廉根据石门县举人所反映的嘉兴地区土民进行火葬的情况而向清廷上折，奏请出示严禁，清廷据折饬令地方官出示晓禁的资料。清朝以满族统治为主，满俗亦习火葬，清初仍然沿用，至中期则一改旧例，严禁火葬，且诉诸礼法，这是满族汉化的标志之一。尽管政府颁布礼法，并鼓励设立义冢，火葬之风并未杜绝，这说明，葬俗不只是伦理问题，它涉及到政治、经济、人口、土地、社会意识、社会治安、宗教信仰等方面。该资料对研究近代社会史、文化史有一定的参考价值。本书有浙湖最乐斋善书坊光绪乙酉（1885年）重刻板，现据同善斋善书坊光绪丙戌（1886年）重刻藏板整理。原书藏于南京图书馆。
谥法
四卷。宋苏洵撰。洵字明允,眉山 (今四川省乐山市)人,宋代著名文学家苏轼及苏辙之父,人称老苏,自号老泉。与其子合称“三苏”,俱被列入“唐宋八大家”。年二十七始发愤为学,通六经百家之说,下笔顷刻数千言。官秘书省校书郎,著有《太常因革礼》一百卷,及《谥法》、《嘉珰集》。所谓“谥法”,即我国古代贵族死后,依其生前事迹评定一个称号,此法宋代尤为流行;且自周公所作《谥法》之后,历代言谥者如刘熙、沈约、贺琛、王彦威、苏冕等之书皆杂糅附益。故苏询奉诏编定六家谥法时,对《春秋广谥》及各代言谥之本详加考订,写成此书。书中共取一百六十八谥,三百十一条,其中新改者二十三条,新补者十七条,另有七去八类。对前代诸家旧文刊削甚多,较之诸家,义例最为严整。郑樵在《通志·谥略》中称其“断然有所去取,善恶有一定之论,实前人所不及。”并根据此书加以增补写成《谥略》。虽然书中亦不免疏失之处,如尧舜禹汤桀纣皆为帝王之名而非谥号,但老泉沿袭前讹,概行载入。书中所收僻字,后世已不再流传,难以辨认。但本书之斟酌损益及字义之审定均确有实据,故为礼家所宗。曾巩在为苏询所作的墓志上记载本书有三卷,故本书现行之四卷可能为后人所析。有墨海金壶本、珠丛别录本、明杨志仁刊本及《四库全书》本 《丛书集成初编》本。
隐元禅师语录
《隐元禅师语录》清隆琦说，海宁等编。十六卷。卷一至卷七，收住福州府福清县黄檗山万福禅寺、浙江嘉兴府崇德具福岩禅寺、福建福州府长乐县龙泉禅寺等寺语录；卷八收小参；卷九收源流颂；卷十收颂古、拈古、行实；卷十一收入室、问答机缘，法语、答垂语；卷十二收启、书问；卷十三至十五，收书偈；卷十六收赞、杂记等。收入《明嘉兴大藏经》第二十七册。