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切今之事
《切今之事》收录了C.S.路易斯散见于报刊上的时评文字，其中论及文学、教育、人性以及现代思想中的诸多痼疾。路易斯终生警惕报刊，认为知识分子最容易上报刊之当。故而此书之意义至少有二：其一，有助于更全面理解C.S.路易斯；其二，所谈问题虽现于上世纪中叶，然而这些问题依然存在，于当下仍有意义。
大丹问答
大丹问答。撰人不详，约出朴唐代。内客与《太清玉砖子》大祇一相同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。由《太清玉碑子》之篇首葛洪与郑思远问答和太清真人歌、石壁古文三部分组成。强调一金一石为丹,述火候、斤两。
西湖梦寻
明代笔记。5卷。张岱撰。《四库全书总目》说：“是编乃于杭州兵燹之后，追记旧游，以北路、西路、南路、中路、外景五门，分记其胜。每景首为小序，而杂采古今诗文列于其下。”集前有王雨谦、祁豸佳、查继佐、武林道隐、李长祥的序，以及张岱自序。其自序说明他为什么运用“梦寻”方式记述西湖：“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”“余梦与李供奉(白)异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻;余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。”“因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。”张岱能吸收公安、竟陵两派之长，是 一位写散文的能手。该书文字恰如祁豸佳序所说：“笔具化工，其所纪游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之清丽，有王季重之诙谐，无所不有。其一种空灵晶映之气，寻其笔墨又 一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。”书中小序不少是耐读的小品散文。该书有清代康熙年间刊本、光绪年间刊本等。上海古籍出版社1982年11月出版马兴荣的校点本。
法华经要解
法华经要解，宋戒环解，及南序，内题妙法莲华经解，前附弘传序注，宋祥迈撰。 佛典注疏。北宋宣和元年(1119)戒环撰。二十卷。是后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》的注释书。将经文科为三分:初序分一品;二正宗分十九品;三流通分八品。正解经文中,先列经文原文,再依次疏解。此书是华严宗人最早疏解《妙法莲华经》的著作。见载于明、清诸版大藏经。
历朝释氏资鉴
简称《释氏资鉴》。佛教史书。元至元十二年(1275)熙仲编集。十二卷。编年体。所述佛教史迹,上自周昭王二十三年释迦牟尼降生,下至元世祖至元初年(1264),共二千余年。所引资料,宋以前多采自宋本觉《释氏通鉴》等,宋、元部分多采自笔记杂撰。本书以“明佛祖之垂慈,彰王臣之皈仰”为要旨,故记载有关历代王臣皈仰佛教之事很多(包括王臣与禅僧的对答“唱酬”)。本书见载于日本《续藏经》。
太子慕魄经
一卷，后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语，太子之名，说佛昔为慕魄太子，十三岁之间为无言之行。