人民的主张
作者：米涅
作者米涅(1796-1884年)，法国历史学家。他于1824年发表此本著作，当时距法国大革命的结束仅不到10年，本书成为后世了解和研究1789年至1814年法国这段历史最有价值的参考资料，也为米涅赢得了巨大的声誉。 本书以较近的距离、严谨的态度、丰富的史实和新颖的观点讲述了法国大革命、热月政变、督政府时期、执政府时期和第一帝国这一系列重大历史事件。在此书中，作者明确指出：法国“革命不可避免”。米涅在此书中以阶级斗争观点叙述了法国历史的巨变。他认为中世纪以来的法国历史就是阶级斗争史。法国革命所经历的时期“就是构成法兰西民族的几个阶级争夺政权”的年代。“两个敌对阶级在准备国内战争和国外战争。”米涅尖锐批判封建制度，认为“不可能回避革命”，第三等级与封建贵族之间必然展开生死搏斗。法国大革命就是一场阶级斗争。作者看到了这场斗争的历史意义，他指出：“斗争既已开始，必定是某种制度的胜利。”“在革命时期，旧社会被摧毁了，而在帝国时期，则建立了新社会。”
章节列表
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文学改良刍议
论文。胡适著。发表于1917年1月《新青年》2卷5号。作者从白话文运动的立场出发,提出改革旧文学、建立新文学应从“入事”着手。即:须言之有物,不摹仿古人,须讲究文法,不作无病之呻吟,务去烂调套语,不用典,不讲对仗,不避俗字俗语。文章着重于提倡文学体裁的大解放,冲破旧形式的束缚,主张以白话文代替文言文,并从我国白话应用的历史中得出“白话几成为文学的语言”的结论。作者认为根据上述主张创作出来的新文学,从历史进化的眼光看,“则白话文学之为中国文学之正宗,又为将来文学必用之利器”。作者也注意到文学内容的改革,提出文学应有“高远之思想”、“真挚之情感”;还提倡描写“今日社会之情状”的写实主义。该文是“五四”新文学运动初期第一篇反对封建旧文学的号召书,对于开辟新文学运动的道路,产生了巨大影响。
百家姓考略
《百家姓考略》是清代学者王相所作的考证《百家姓》的著作
明镜公案
明代白话短篇公案小说集。一册七卷。封面题“精炼百家诸名公明镜公案，三槐堂梓行”。正文前则题：“新刻名公神断明镜公案”，“葛天民、吴沛泉汇编，三槐堂王崑源梓行”。上图下文。每卷含一至二类不等，共分人命、索骗、奸情、盗贼、雪冤、婚姻、图赖、理冤、附古、古案等十类，共有故事五十八则。题目均用七字，如“朱太尊察非火死”，“周按院判僧杀妇”等。其格局大体与《详刑公案》、《详情公案》等略同。所载多明事，亦有取之《疑狱集》诸书者。盗贼类中，与《廉明奇判公案》重复者尤多。书中或一事而立二目;或二事前后从同。这都是书商牟利，强凑成书留下的痕迹。孙楷第指出：其第三卷盗贼类《陈风宪判谋布客》条，载陈语云：“闲阅《包龙图公案》，曾有蝇蚋迎马之事”，则其书尚在《龙图公案》之后。又载邹元标事，盖昌启时书耳。
蜃中楼
传奇。 清李渔 撰。二卷,三十出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此剧乃十种之一。约于清初成书。演二龙女与柳毅、张羽事。实以元杂剧《柳毅传书》和“张生煮海”故事揉合而成。叙洞庭、东海两龙女游蜃楼,得遇书生柳毅,洞庭龙女与柳生订情,柳生并为好友张羽与东海龙女作伐。后洞庭龙女迫于父母之命,错配泾河小龙。幸张生传书,才得返回。张、柳二生又得神仙之助,煮海使沸,迫使龙王就范,方得成就两对姻缘。
明史钞略
原名《明史辑略》，清初庄廷鑨撰。庄廷鑨为南浔富商,从其邻人朱国桢家购得有关明史未刊稿,延请文人宾客编辑,并补入崇祯一朝史实,成为是书,冠以己名。庄廷鑨死,其父将该书刊行,书中有“建夷”、“夷氛”、“夷寇”等辞,触怒清廷,酿成大狱,书板焚毁,不可复得,故不知其内容卷帙。后吕葆中(吕留良之子)所存节抄本出,遂付石印,近人张元济定名为《明史钞略》,并与章炳麟先后为之跋,已编印于《四部丛刊》三编之中,分三册,内容计有《显皇帝本纪》、《贞皇帝本纪》(后附梃击、红丸、移宫三案)、《哲皇帝本纪》,《李成梁、戚继光、刘綎、杜松传》以及《开国以后释教传》等篇。每篇后附有史论,题“庄廷鑨曰”者有两处。而书中“夷氛”、“夷寇”、“奴酋”诸辞俱在,特别是《李成梁传》中称努尔哈赤为成梁所豢养,此皆清廷所忌讳之事,可见其确为庄氏之残稿。
无碍解道
巴利名Pat!isambhida^-magga 。音译波致参毗陀。为巴利小部经（Khuddaka-nika^ya）之一。本经内容系分类解说有关修道解脱诸事，全经可大别为三品，即大品、双结品、慧品，而各品皆附有十论，其中，大品为全经之中心。本经固属经藏，但其内容形式亦有论书之格式，仅大品之第四、双结品之第一、六、七、十及慧品之第九等六论之初，具‘如是我闻’等字为始之经典形式。其所揭论目主要采自巴利律藏及经藏之长、增支、相应诸部经，被视为轮藏七论中最早成立之法集论（巴Dhammasan%gan!i ）及分别论（巴Vibhan%ga ）之先驱。本经已有原文出版及日译（收于南传大藏经第四十、四十一卷），注释书有摩诃那磨之显扬正法论。