皮埃尔和让
作者：莫泊桑
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正常与病态
《正常与病态》一书是康吉莱姆的成名作和“最重要、意义最深远的作品”（福柯）。在书中，康吉莱姆对医学中的“正常”的意义进行哲学反思。《精神译丛：正常与病态》的第一部分对正常与病态的规定性进行历史研究，继而对19世纪的医学思想中有关正常与病态的教义进行了考察。第二部分则是对“正常”与“病态”的批判性分析。全书勾勒出“正常”与“病态”被建构的轨迹。《正常与病态》是20世纪科学史哲学的名著，更是当代知识话语理论的诞生地。
病榻手吹
笔记。明代杨慎撰，其书摘记古书，间附己见。为考据议论笔记之流。 是书《国史经籍志》、《千顷堂书目》小说类著录。今据《续说郛》本整理。
于役志
《于役志》是欧阳修记录其景祐三年（1036 年）自开封赴夷陵令之任时的行程，是宋代除外 交使节行程录外的第一篇官员旅行日记，开创了一个新的文体（日记体），其后官僚纷纷效仿， 今天仍留有多篇宋人旅行日记。这些旅行日记从一个特殊的角度记录了当时官员生活、交通、社 情、环境等情况，为后人留下了第一手资料。
上清握中诀
3卷。撰者未详。成于南北朝时期。上卷9章、中卷20章, 下卷5章。内容包括导引、吐纳、存思、守神、内视、内修等, 多为道教上清液法诀。另有符录、咒语、祝词等以助修炼。其中有些功法至今仍有参考价值。
玉合记
明代传奇剧本。梅鼎祚撰。《曲品》著录。取材于唐许尧佐《柳氏传》(见《太平广记》卷485)。写唐代诗人韩翃，流寓长安，见李王孙歌妓柳氏，惊其艳丽，赠以玉合。柳氏亦属意于韩。经李王孙撮合，两人结为夫妇。平卢节度使侯希逸，闻韩才名，招至幕下为书记。韩辞别柳氏，独赴山东，尝寄《章台柳》诗给柳氏，柳则答以《杨柳枝》诗。安史之乱起，柳氏避乱法灵寺，削发为尼。乱平后，韩翃归来，柳氏已为蕃将沙吒利所强劫。有侠士许俊，深为不平，命韩作书，趁沙吒利出外射猎，驰马至沙宅，将柳氏夺回，2人乃得偕老。此剧刚出，为时所尚，士林争购，但不久即弃之，因为关目冗杂散漫，“宾白尽用骈语，鋀饤太繁，其曲半使故事及成语，正如设色骷髅，粉捏化生，欲博人宠爱难矣”(沈德符《顾曲杂言》)。戏曲的骈俪化达到登峰造极的地步，故只能供案头阅读，绝少有演出。今存本较多，《古本戏曲丛刊初集》据明虎林容与堂刊本影印。
吏学指南
八卷。元徐元瑞撰。本书成于元成宗大德五年(1301)。据作者自序称,“善为政者,必先于治,欲治必先明乎法,明法然后审刑,刑明而清,民自服矣。所以居官必任吏,否则政乖,吏之于官,实非小补。”鉴于“初学之士,妙龄而入,律书要旨,未暇师承,巧诋之风,薰染日著”,故 “摘当今吏用之字,及古法之名”,编成本书,“期在启蒙”。元代重用吏,显然,作者撰写本书的目的是让初入官场的人了解各方面的情况。于教导之中,有规诫之意,并倡导崇法爱民。本书的内容包括了政治、法律、经济、社会等各个方面的术语,共分为九十一类,如 “吏称”、“才能”、“政事”、“官称”、“统属”、“法例”、“礼仪”、“狱名”、“听讼”、“服制”、“禁制”等。每类之下有若干术语,共列2109条。每条之下有简明的解释,指出词语的含义,有的再加申说。如“部曲”条称:“此等幼无所归,投身衣服,其主以奴畜之,别无户籍,唯随本主籍贯。若此之类,名为部曲,及其长成,许得通娶良人。”又“亲民官”条称:“临民之官曰亲。盖亲者,爱也。取爱养兆民之意。”就本书撰写宗旨及全书内容而言,亦可称为“元代官吏手册”,或“元代公文用语辞典”。本书原附入《居家必用事类全集》中,未单行。《四库全书总目》子部·杂家类存目七收入。因该《全集》是一部叙述家规家训之书,往往被人所忽视,且其性质又与《吏学指南》不相近,因此使《吏学指南》这部有价值的书被埋没了六百余年。《贩书偶记》始单独列出,注明为元刊本。作为《全集》本,有元、明刊本。而单行本,始有1951年日本东京东洋史研究会油印本。后台湾文海出版有限公司于1979年4月据油印本改版排印,出版了标点本,并改正了油印本中的许多错误,附有《吏学指南笔划索引》,颇便读者。是为目前最好的版本。另有浙江古籍出版社的点校本。