南方邮航
作者：圣埃克苏佩里
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东海集
明代诗文别集。张弼(字汝弼)著。张弼所著诗文，现存有两种类型的版本，一种是正德十三年(1518)张弘至刻本，题《张东海先生诗集》4卷，文集5卷，万历间又在张刻本基础上重修。《四库全书》存目著录的《东海文集》5卷，是此刻本的后半部，不知何故《四库全书》著录所依据的刻本逸去了诗集部分。另一种是正德十五年(1520)书林刘氏日新书堂刻本，题曰《张东海先生文集》8卷。清康熙三十三年《1694)张世绶翻刻刘氏日新书堂本，改名为《张东海全集》，凡8卷，并增有附录，不分卷，还附有张弘至所撰的《万里志》2卷。其诗文在当时均享盛名。陈田《明诗纪事》评其诗说：“东海诗有豪气，不受羁勒，七言断句，尤推擅场。”但是，其文并不精焊，也不如诗，《四库全书总目》评论说：“其文则直抒胸臆，不事锻炼，李东阳《怀麓堂诗话》载，弼自评其书不如诗，诗不如文，以为英雄欺人之语。诚笃论云。”
周易玩辞
十六卷,宋项世安著。书成于嘉泰二年(1202年)。本书专门阐释《周易》象辞。南宋庆元年间,项安世谪居江陵,杜门不出,专攻四书五经,写成《周易玩辞》一书。此书不沿旧说,独辟蹊径,专门从《周易》的象与辞入手解释《易》旨。自序以为,《周易》之道四,其实只有二,即象与辞,变是象之进退,占为辞之吉凶。不谈象,就不能知变;不通辞,就不能知吉凶。故自述以得于程颐《易传》者著为此书,却不仅以义理,而兼谈象数。马端临、虞集曾作序,盛推此书。
温公日记
《温公日记》（与《温公日录》疑为一书），北宋司马光著。陈振孙《直斋书录题解》著录该书云：“司马光熙宁在朝所记。凡朝廷政事、臣僚差除及前后奏对、上所宣谕之语，以及闻见杂事皆记之。起于熙宁元年正月，至三年十月出知永兴军而止。”该书已佚，本整理本系整理者从《续资治通鉴长篇》、《五朝名臣言行录》、《三朝名臣言行录》诸书中辑得，辑录中增补了个别字（如“韩”增为“韩琦”）。共辑得一百零三条。
中论密钥
《中论》被称为“第二大佛陀”的龙猛菩萨所撰著的论典。它以理证阐释了佛陀第二转法轮的般若深义，揭示了远离一切戏论、平等无二的境界。《中论密钥》是索达吉堪布依据印藏古大德的注释，对 “第二大佛陀”龙猛菩萨的《中论》所作的讲解。本书集佛陀第二转般若法轮之精华于一体，揭示了远离一切戏论、平等无二的境界。让您明白何为不生不灭、不长不断、不一不异、不来不去。对进一步了解《金刚经》、《心经》等般若经典以及禅宗教言，也有极大指导作用。
密勒日巴大师歌集
《密勒日巴大师歌集》,藏文原名《十万歌颂》(MilaGrudum),亦称“米拉道歌”,以米拉日巴一生的重要道歌为主线,展开米拉的生平,共有《密勒拾柴记》、《善河降魔记》等六十一篇,记述六十一个故事,每篇故事中都有数首至十数首道歌,此书为蒙藏地区家喻户晓的文学作品,影响极为深广,多数道歌都可作为修持之诀要。
罗云忍辱经
一卷，西晋法炬译。罗云为人所打，佛广说忍辱之道。