为什么读经典
作者:卡尔维诺章节列表
升序↑- 前言
- 卷首语
- 为什么读经典
- 《奥德赛》里的多个奥德赛
- 色诺芬的《长征记》
- 奥维德与宇宙亲近性
- 天空、人、大象
- 纳扎米的七公主
- 《白骑士》
- 《疯狂的奥兰多》的结构[17]
- 阿里奥斯托八行诗举隅[21]
- 杰罗拉莫·卡尔达诺
- 伽利略的自然之书
- 西拉诺在月球
- 《鲁滨孙漂流记》:商业品德的日志
- 《老实人》,或关于叙述速度[31]
- 狄德罗:《宿命论者雅克》
- 吉安马利亚·奥尔特斯
- 司汤达:知识作为尘云[36]
- 给《帕尔马修道院》新读者的指南
- 巴尔扎克:城市作为小说
- 狄更斯:《我们相互的朋友》
- 福楼拜的《三个故事》
- 托尔斯泰:《两个骠骑兵》
- 马克·吐温:《败坏了哈德莱堡的人》
- 亨利·詹姆斯:《黛西·米勒》
- 史蒂文森:《沙丘上的凉亭》
- 康拉德的船长
- 帕斯捷尔纳克与革命[45]
- 世界是一颗朝鲜蓟
- 加达:《梅鲁拉纳大街上的惨案》
- 蒙塔莱:《也许有一天清晨》[64]
- 蒙塔莱的悬崖[72]
- 海明威与我们
- 弗朗索瓦·蓬热
- 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
- 格诺[81]的哲学
- 帕维塞[90]与人祭
卡尔维诺其它书籍
猜你喜欢的书
南齐文纪
十卷。明梅鼎祚编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意,辑陈、隋以前之文为 《文纪》,此为其一。此编于酬答之文,参错附录,及误载前代册诰,与诸编略同,而体例尤为琐碎。如:永明五年九月诏,乃《齐书》撮叙其事,而以为诏词;高祖与周盘龙第二敕,明帝手诏王思远,乃只常言五字,只可存为故实,不应以文章目之;按编例,无姓名之文应附于末,而鱼腹侯子响还本奏独列于前; 代拟诸作,例归执笔人,而褚渊 《禅齐诏》,江淹《筑垒教》却未画一;曹景宗《与弟义宗书》、沈约《答陆厥乐蔼书》,犹言人虽入宋,事关齐代;宋顺帝 《答诛黄回诏》,则 《宋文纪》已自为一编,却又隔代阑入此编;刘虬《答萧子良书》已见二卷,又见六卷,等等,失检尤甚。书中如高祖 《与王彦之书》,尺牍误以为世祖; 崔觉 《与妹书》,尺牍误以为崔恭祖,对此间有小小驳正。但如黄回一人,隔数页而重注;曹虎一人,前注见北魏,而卷七又别出曹虎之名,且详注其爵里,矛盾者正复不少。由此,清《四库全书》编撰者仅以其为一代之文、且与他编形成体系,而收其于集部。此书有《四库全书》本。
疬科全书
外科著作。清梁希曾著。一卷。希曾字柘轩,嘉应(今广东梅县)人。有感于时医治疗瘰疬病之疗效不佳,且易留后遗症,遂细心研究十余年,颇多心得,验之临床疗效满意。将其经验集为一帙,成书于宣统元年(1909)。首列点疬药品与点疬方法,次叙辨疬治疬法,根据临床表现的不同,采用不同治法,多为内外合治。继叙辨疬养疬法,强调治疬须分虚实寒热,提出辨疬不可拘泥古人分经络之说,可总以热痰、寒痰、实证、虚证概括之,并分述辨疬有关事宜。末附患疬饮食宜忌。为流传较广的辨治瘰疬病专著。有宣统元年铅印本,宣统二年刻本,《三三医书》本,《中国医学大成》本。
伤寒括要
伤寒类著作。明李中梓撰。二卷(另有三卷,方二卷本)。中梓有《内经知要》已著录。李氏曾撰有《伤寒授珠》十卷,毁于兵燹,后将其内容删繁去重,择其精萃,十存其二,而无遗漏,名曰“括要”,撰成于清顺治六年(1649)。首列总论,示人分六经、辨阴阳、审表里、察虚实辨治之要。继则以证为纲,分门别类,详析辨治之法。后则以方例证,简言临床应用之法,探究制方精义,末附杂方五十六首。阐发仲景奥旨,采诸家之长,条目清晰,立论公允,简明扼要,切于实用。后收入《珍本医书集成》中,有清朱二然校白鹿山房活字本,一九八五年上海科学技术出版社刊《珍本医书集成》本。
喜讯
短篇小说。彭家煌作,载《文学》1934年2卷4号。写贫苦农民拔老爹盼望外出的儿子岛西出人头地、衣锦荣归,但最后得到的却是他被捕入狱的不祥消息,从侧面揭露了国民党反动派祸国殃民的罪行。作品以反语命题,意在暗喻:在反动派统治之下,千万劳苦大众永远不可能盼到“喜讯”,只能得到“凶讯”,含意深切,发人深思。
末日的受审判者
本书收录短篇小说七篇:《性的屈服者》、《晒禾滩畔的月夜》、《不平衡的偶力》、《约伯之泪》、《蔻拉梭》、《末日的受审判者》、《三七晚上》。前五篇小说是恋爱小说,写知识青年男女的恋爱,后两篇是“身边小说”。
解忧经
宋中印土沙门法天译。先有偈赞,偈述,次长行,乃佛在祇园,为诸比丘说一切无常,应求解脱。