太宰治短篇小说集
作者：太宰治
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雁门公妙解录
雁门公妙解录，原不题撰人。从内容文字看，当为唐朝大中年间道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书内容文字与《正统道藏》所收《悬解录》大致相同。两书相校，本篇比《悬解录》缺少末尾四百余字，盖为同书之不同版本。
六壬兵占
六壬非为用兵而作，而五行生克制化与夫王相死生之用理可相通，故兵家亦多取为占验。《唐志》有李靖《玉帐经》一卷，李筌《六壬大玉帐歌》十卷，彭门《玉帐歌》三卷，其馀若胡万顷《军鉴式》之类，不可胜数。然流传既久，大抵出自术士伪托，非其本真。《新唐书·李靖传》赞，谓世言靖精风角、鸟占、云祲、孤虚之术，故善用兵，是不然，特以临机果，料敌明，根於忠智而已。可谓知言。为将者苟能如靖之决策制胜，即一切游都、天目玉帐军占之说俱可存而不论，矧其出自后来之傅会者乎？是书为明人所刊，所采诸家，亦多未备。《兵占》末条称，太岁与太阴旺生大将年命，主后宫有暗助之力，其说尤为鄙谬矣。
计
短篇小说，为《侠盗鲁平》系列里的一部。《计》，侠盗吃瘪记。
秋柳
一间黑漆漆的不大不小的地房里，搭着几张纵横的床铺。与房门相对的北面壁上有一口小窗，从这窗里射进来的十月中旬的一天晴朗的早晨的光线，在小窗下的床上照出了一个二十五六岁的青年的睡容来。这青年的面上带着疲倦的样子，本来没有血色的他的睡容，因为房内的光线不好，更苍白得怕人。他的头上的一头漆黑粗长的头发，便是他的唯一的美点，蓬蓬的散在一个白布的西洋枕上。
汰存录纪辨
《汰存录》清黄宗羲撰。明末历史笔记，一卷。明夏允彝有《幸存录》，颇多持平之论，如谓“东林中亦多败类。攻东林者亦间有清操”。黄宗羲门户之见甚重，站在复社的立场上，深诋其书，为东林党辩解。作者《汰存录序》：“余见近人议论，多有是非倒置者，推原其故，大略本于夏彝仲。彝仲死难，人亦遂从而信之。岂知其师齐人张延登，延登者，攻东林者也，以延登之是非为是非，其倒置宜矣。独怪彝仲人品将千秋并存，此录则其为玷也大矣，谓之不幸存录可也。”《仪礼·士丧礼》：“祝淅米于堂。”汉郑玄《注》：“淅，把也。”“弛”为“汰”本字。把有洗涤义。《汰存录》意即将《幸存录》污垢涤除。谢国桢“晚明史籍考”著录黄撰“汰存录”外，又著录巢鸣盛“汰存录纪辨”（未注明版本）一种。今查覈是编与吴江薛凤昌辑“梨洲遗著彙刊”本“汰存录”内容同，惟前多巢撰“原序”。而此序据谢考係採自花朝生“甲申朝市小记”所收，显非原编所有。可异者，巢序首冠“原序云”，而黄撰“自序”则冠以“原按云”，似又与薛辑略异。巢序为“幸存录”辨日：‘此殆非夏子之言，其为小人附会之言也。…即无“汰存”可也’。
江苏省通志稿民政志
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。民政志。历代史志无民政一门，宋徐氏天麟两汉会要始立民政一门，清龙氏文彬明会要因之，近代新疆志亦立民政一门。民为邦本，自宜专列，凡户口、徭役、自治、警察、保甲、团练、赈恤、救济、禁诫，如禁缠足、禁溺女、禁罂粟之类，皆备录之。乡镇有表，并以附焉。