贵族之家
作者：屠格涅夫
俄国长篇小说。伊·谢·屠格涅夫著。创作于1858年,1859年刊登于《现代人》杂志第1期,同年8月单行本问世。中译本有人民文学出版社1955年、1983年、安徽出版社1981年、湖北出版社1983年出版的丽尼译本,有山东人民出版社1983年出版的黄伟经译本和四川文艺出版社1986年出版的赵译本。本书由45章组成,中译本16.5万字。描写的是19世纪40年代的故事。主人公贵族世家之子拉夫列茨基在父亲死后继承了大批遗产。他想学习深造,用实用科学振兴祖国。可是爱情和婚姻使他半途而废。他的个人幸福并不长久。妻子放荡不贞使他极为痛苦。他离开妻子,在国外游历几年后,回到俄国,想重整家业。这时他遇到了娟秀、善良、虔敬上帝的少女丽莎。爱情之火又在他心中燃起。正好报上误传他妻子猝然身亡国外的消息。这更增强了他对可能实现的个人幸福的向往。他跟丽莎相爱了。正当此时,妻子突然归来,拉夫列茨基再度陷入痛苦。在道德责任感面前他们屈服了:丽莎进了修道院,拉夫列茨基同妻子和解,成了一个虽然活着,却已退出人间舞台的人。作品通过拉夫列茨基和丽莎的相互关系,阐明了个人幸福同义务相冲突的伦理问题;通过拉夫列茨基一生一事无成表明贵族阶级没落的命运,写出了时代的典型特征。同时作品也表现了
章节列表
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俄亥俄，温斯堡
舍伍德•安德森著，美国现代文学先驱，深刻影响了海明威、福克纳、塞林格、菲茨杰拉德、卡佛等一众文学大师。代表作《俄亥俄，温斯堡》集中体现了安德森的杰出成就，是美国现代文学史上的不朽经典。被评为二十世纪百部最佳英语小说第二十四名。俄亥俄州小城温斯堡，旧世界风貌尚存，纽约和芝加哥在遥远的铁路尽头。渴慕神恩的农场主、异想天开的石油公司代理商、虚度芳华的女店员、抑郁至死的旅店老板娘、热烈苦闷的女教师、孤独深思的少年……二十四则故事相互勾连，宛如一幅幅简洁深刻的精神素描，活画 出一群在平凡喧嚣的世界里执着于各自真理的畸零人。
密斋笔记
五卷，续记一卷。南宋谢采伯(生卒年不详)撰。谢采伯字元若，台州临海(今属浙江)人。宰相谢深甫之子，宋理宗谢皇后之伯叔。嘉泰二年(1202)进士及第。历知广德军、湖州知州、大理寺丞、大理寺正等。平生喜好读书，于文章翰墨，若饥食渴饮，未尝一日废。年六十三岁，易班东归，弭节杜门，耽玩书史，每有心得，随笔记录。于经史百家，远绍旁搜，当朝文艺杂说，尽皆吸取，日积月累，几尽五万多言，终成此书。自序谓“无抵牾于圣人，不犹愈于稗官小说、传奇志怪之流，庶后之子孙，知余老不废学”(《密斋笔记》自序)。书中援据史传，颇足以考镜得失，杂录前贤懿言微行，亦多寓惩劝之意。虽持论间有未醇，其援引证据亦不如《容斋随笔》、《梦溪笔谈》之博洽，但其语有本有源，瑜多瑕少，为宋人笔记小说、杂史等著作中之善本，足资参考，亦可警谕后人。书成以后，由其次子谢奕楙刻板郡斋，后原本佚失，仅散见于《永乐大典》中。清修《四库全书》时，以 《永乐大典》中抄出，重新编次，分为 《密斋笔记》五卷，《续记》一卷。今传版本，尚有《养素轩丛录》、《赤城遗书汇刊》等丛书本。清人胡珽曾作 《校讹》一卷，董金鉴作 《续校》一卷，与原书一并收入《琳琅秘室丛书》。《丛书集成初编》又据《琳琅秘室丛书》本排印，为较好较通行版本。
灵宝净明天枢都司法院须知法文
灵宝净明天枢都司法院须知法文，此篇为南宋净明道道书，收入《正统道藏》洞玄部方法类。内言「天枢都录」修行之各种道法，有天枢都录行持法、养神法、纠察法、传奏法。文字皆甚简略。
阴符经
道教经典。全称《黄帝阴符经》。唐李筌注 曰：“阴者暗也，符者合也。天机暗合于事机，故曰阴 符”。旧题黄帝撰，实为借黄帝之名而作。关于其著者世 说纷纭，有说为唐李筌撰，有说为魏道士寇谦之作，有 说为吕望作。《四库提要辩正》认为此书为东晋时期的 道士所写。《唐书·艺文志》始见著录，记为《集注阴符 经》一卷，归入道家神仙家类。传说李筌于嵩山虎口岩 石室得《黄帝阴符本》，题云：“魏道士寇谦之传诸名 山。”筌不晓其义，后遇骊山老母，得其传授，为书作注。 该书分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强 兵战胜演术章》。《百子全书》所收《阴符经》则分为上下 篇。书中重点论述了道家修养之术，亦涉及用兵、纵横、 炼丹术等，间有阴阳五行之语。强调斗争的重要性，主 张对客观世界冷静观察，提出：“自然之道静，故天地万 物生”，“阴阳相推，而变化顺矣。故圣人知自然之道不 可违，因而制之”。还提出：“天人合发，万变定基”，“天 之至私，用之至公”，“瞽者善听，聋者善视”等观点。黄 震认为此书“蓋异端之士，掇拾异说，而本无所定见” (《黄氏日抄》)。对此书历来注释者颇多，《道藏》收二十 余种。张心澂《伪书通考》对此书有较详细的考证。
红楼复梦
长篇小说。清陈少海撰，陈诗雯校订。一百回。原署“小和山樵南阳氏撰，武陵女史月文氏校订”。作者以字行、南阳人，号香月、红羽、小和山樵、品华仙史。校订者系其妹，字月文，号武陵女史。此编为《红楼梦》续书之一。故事接高鹗续补一百二十回之后展开。叙宝玉托身为梦玉，黛玉托身为彩芝，梦玉陆续娶彩芝等十二钗。思想庸劣，艺术粗糙，夸饰前书人物性格多失其真，且夹杂污秽描写。唯个别章回，讽刺昏官，揭露恶霸，为妇女鸣不平等，间有可取之处。有嘉庆十年(1805)金谷园刊本，扉页题“嘉庆乙丑新镌，红楼复梦，金谷园藏版。”绣像十六页;凡例二十六条。有嘉庆十年本，光绪二年(1876)上海申报馆仿聚珍版排印本等多种。一九八八年有春风文艺出版社点校本。
佛说优婆五戒相经笺要
闻如是。一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所。头面礼足。合掌恭敬。而白佛言。欲所请求。以自济度。惟愿世尊。哀酬我志。佛言。可得之愿。随王所求。王白佛言。世尊已为比丘。比丘尼。沙弥。沙弥尼。制戒轻重。唯愿如来。亦为我等优婆塞。分别五戒可悔不可悔者。令识戒相。使无疑惑。