皮佑选集
作者：皮佑
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御选古文渊鉴
六十四卷。清徐乾学 (1631—1694)编。徐乾学，字原一，号健庵。江苏昆山人，康熙进士。授翰林院编修，历仕讲学士、礼部仕郎、内阁学士、刑部尚书等，后受弹劾罢官。曾充《明史》总裁官，并奉命纂修 《大清一统志》，《清会典》。编有 《通志堂经解》、《读礼通考》，另著有《儋园集》等。《御选古文渊鉴》又称 《古文渊鉴》，康熙御选，徐乾学等奉敕编注。康熙帝以为 “文章之事不可以限年代”，而萧统、姚铉、吕祖谦等诸家文选不足以 “穷文章之正变”(《序》)，于是采集自春秋至南宋之古文，分载于正集、别集、外集三部。虽编辑目的是统治阶级为了教化的需要，然其对我国古代出类拔萃之文进行重新整理，亦是一有益之贡献。且书中对所选文章之年代、背景、文章之字句及内容皆有夹注或批注，并附前人之评价，故对古典文学的学习与研究均有重要的参考作用。该书最早刊印于康熙二十四年(1686)，后收入《四库全书》现有1983台湾商务印书馆文渊阁四库影印本。
华盖集
1926年6月出版，见《鲁迅全集》第三卷。该书收集作者在1925年写的杂文三十一篇。当时，工农群众运动和爱国学生运动风起云涌。封建复古主义者和资产阶级“现代评论派”右翼胡适、陈源等人，则充当封建军阀的帮凶。他们宣扬“整理国故”、“保存国粹”、“尊孔读经”等谬论，腐蚀青年，并在女师大事件中为封建军阀辩护。本书是作者经历“五卅”运动与女师大学潮中同“现代评论派”的“正人君子”进行斗争的结集。取“华盖”作书名，表示作者在反动统治下到处碰壁，以及对反动派的无比愤慨。书中十四篇文章是围绕着女师大事件而发的，揭露了陈源等人的反动立场，支持爱国学生的正义斗争。《青年必读书》批判了胡适“整理国故”，引诱青年脱离社会的反动主张。《并非闲话(二)》对陈源等人诬蔑“五卅”运动的谬论痛加斥责。《十四年的“读经”》揭露了复古派推行“尊孔读经”的愚民政策。《这个与那个》、《咬文嚼字》等文，对阶级敌人反对社会改革的反动面目予以揭露，同时热情支持新生事物的成长。
淳佑临安志
南宋地方志。淳佑十二年（1252年）施谔撰。卷数不详：今残存六卷。临安治今浙江杭州市，为南宋行在。残本仅余城府、山川两类，每类冠以总论一篇，下分细目，叙述详晰。所收诗文金石，与《咸淳临安志》互有详略。清胡敬又由《永乐大典》中辑出佚文四册，后亦散佚，仅存祠庙、寺、院、宫观四类，编为《淳佑临安志辑逸》八卷，刊入《武林掌故丛编》。
太上清静元洞真文玉字妙经
太上清净元洞真文玉字妙经，撰人不详。从内容文字看，似出于南北朝隋唐道士之手。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经由九段玉诀及一首韵文组成，其内容为解释「真文玉字」，即解释符文。书中仅存注解而无符文，注解文辞亦颇隐讳。大旨教人译读和书写符字之法。又教人呼念神仙魔鬼之名，以除凶灾。
宋东太一宫碑铭
宋东太乙宫碑铭，北宋翰林学士扈蒙撰。收入《正统道藏》洞神部记传类。宋太宗太平兴国八年（983），诏建太一宫于皇都开封东南。次年，太宗又亲诣太乙宫礼祀太一神，并命扈蒙撰此碑文记述其事。
豪谱
笔记。清高承勋撰。一卷。作者生平事迹不详，是书因辑历代名豪事迹成书，故名。内容分议豪、谊豪、气豪、辩豪等二十四类。凡一百三十三人，一万四千余字。语言洗炼，寥寥数语，人物声貌跃然纸上。如对狂豪刘伶、奇豪王子猷、侠豪司空于頔、文豪陈子昂、书豪匡衡、绘豪唐伯虎、闺豪蔡文姬等人物形象的描绘无不生动逼真、栩栩如生。文学价值颇高。有《续知不足斋丛书》本，《丛书集成初编》本、《湖北丛书》本等。