笑面人
作者：雨果
长篇小说。法国雨果著。以克伦威尔起义被镇压后的英国社会为背景。主人公英伯伦原为克伦威尔的追随者克朗查理勋爵之子。按国王密令,自幼就被拐卖儿童的骗子带走,并遭毁容摧残,成为丑怪畸型的“笑面人”。不久被善良的老年流浪艺人乌尔斯收为义子,并与其收留的瞎眼姑娘杰娅相爱,以卖艺为生。后因偶然机会恢复了他的勋爵爵位。他借此机会,在议会发表揭露贵族的丑恶和预言革命将要到来的激昂演说,同时拒绝接受爵位,回到患难与共的伙伴中,在杰娅病重去世后,投海而死。小说赋予主人公以强烈的反抗意识,并将杰娅的纯洁善良与公爵夫人约瑟安娜的残暴凶狠形成鲜明对照,表现了作者申张正义、否定黑暗现实的浪漫主义激情。
章节列表
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清史九讲
本书是内藤湖南在京都大学任教期间，于1911年和1915年所做两次演讲的内容。1911年，正值清朝风雨飘摇之际，作者从兵力、财政、思想三个方面，对清朝何以走上末路做出了精辟深刻的分析，并对中国此后的命运进行了大胆而理性的预测。1915年，中国已进入民国时期，作者再度梳理清朝历史，从政治谈到艺术，纵横经学、史学、文学，详人之所略，略人之所详，绘出一幅包罗万象、与众不同的清史全貌。听内藤湖南讲历史，听一段尘封的往事，得一种崭新的领悟，展卷始知历史竟还有这般读法，研究原还有那般做法。
太清风露经
太清风露经，题无住真人撰。一卷。《道藏阙经目录》着录，通常皆以为已佚，北京图书馆发现藏本，据考证，为元代《玄都宝藏》刊本。现已收入《藏外道书》古侠道书类。经文凡十五章，章名分别为自序、名位、大通、姑盈、自石、玄门、玉庐、大总、空谷、诚、洗涤、虚无、辨惑、治病。书中所论为吸风饮露之道。其自序章云：「夫长生之法其门不一。若乃金石草木采炼有功，神形疲劳，法又不贵。其吸风饮露之道，不离一室，不逾一日。首尾终始，数言便毕。」后面各章述其法，但辞颇隐晦。大抵以鼻口吸引风露，闭气数息，「似漱非漱，如浴非浴，风以导神，露以润屋。欲安神而兼屋，习风露而绝谷」，如此可达于「灵源不散身长在」之境。末章载以呵、吹、咽、嘘、呼、吸六气治病之法，似出于唐代。
三天内解经
三天内解经，原题「三洞弟子徐氏撰」，此人乃南朝刘宋时天师道信徒。二卷，收入《正统道藏》正一部。上卷主要论述太上道君化生及降世传道故事。宣称大道原出于虚无，后化生为道德丈人，号称「太清玄元无上三天无极大道」。大道化生玄元始三气，三气化生玄妙玉女，玉女生老子。老子布三气而生天地人三才，又出三道以教民：中国奉无上大道。胡国奉佛道，楚越奉清约大道。后因「下古僭薄，妖恶转兴，酌祭巫鬼，真伪不分」，太上遂以太平道经传付琅玡干吉、蜀郡李微。至汉世「群邪滋盛，六天气勃，三道交错，疠气纵横，医巫滋彰」，太上于顺帝汉安元年（142）新出「正一明威之道」，传授张道陵，使教化民众。又称魏晋时有清水道，为张天师家奴所传。以上虽属神话，但其中亦透露早期太平道、天师道等民间教团产生、演变之历史。经文下卷述修道理论，大抵以老子《道德经》为本，劝人恩真念道，坚固根本，存守道气而不失其源，则可长生不死。又论述「斋直」，认为「斋直应是学道之首」，可使人外不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合一。又批评当时小乘道士「所佩符箓极多，朝礼拜数甚少」；「口辞争竟，内思不专」。此书对南朝陆修静改革天师道，颇有影响。
唐祝文周四杰传
长篇历史小说。程瞻庐著。大众书局1932年初版。作品共100回,以唐伯虎卖身相国府、追求丫环秋香的故事为主,同时描写了周文宾和王秀英,文徵明和杜月芳、李寿姑的几桩姻缘以及祝枝山的巧谋妙算;情节生动曲折,充满趣味,基本取自苏州评弹《三笑》和有关民间故事。行文流畅自然，诙谐风趣，有才子格调。
瑶石山人稿
明诗别集。黎民表(字惟敬)著。根据陈文烛序可知,黎民表生前,镇江钟太守曾为其刻过诗集。此刻本今已不存。《瑶石山人稿》乃是黎民表去世后,其子黎君华重新编辑,于万历十六年(1588)梓刻之,并请陈文烛作序。除开头有3篇赋外,余皆古近体诗,凡16卷。今存有万历刻本。《四库全书》著录。黎民表诗颇负盛名,甚受诗论家推重。胡应麟《诗薮》评论:“诗之晚年弥工者,黎惟敬(民表)、欧桢伯(大任)皆岭南巨擘也。惟敬近体,深靓庄严类公实(梁有誉),而老健过之。”朱彝尊《静志居诗话》则认为:“瑶石诗,读之似质闷,而实沉著坚韧。元美所取续五子,无愧大小雅材者,仅此一人而已。”《四库全书总目》也说,他的诗作“虽错采镂金,而风骨典重,无绮靡涂饰之习,盖与太仓(王世贞)、历下(李攀龙)同源而派稍异。”陈田《明诗纪事》则进一步分析道:“竹垞(朱彝尊)评瑶石诗似质闷而实沉著坚韧,此第论五古一体耳。集中五律精深华妙,七律风调流美,五绝精微淡远。岭南当时诗家,梁、欧、黎三人,工力悉敌,公实质地较优,而中道夭折。桢伯、瑶石享中寿,故成就有不同耳。”
古诗源
诗总集。清沈德潜撰。十四卷。德潜字确士,号归愚。江苏长洲(今苏州)人。一生困于场屋,年七旬始得进士,高宗称之为“老名士”,命值上书房,擢礼部侍郎。他为叶燮门人。论诗主格调,拘于“温柔敦厚”的“诗教”,其诗多歌功颂德之作,少数篇章也反映人民疾苦。此书选收自上古至隋代诗歌七百余首,唐以前一些著名诗篇(除《诗经》、《楚辞》外)多被选录。原刻本今存《四部备要》排校本,通行本为1957年文学古籍刊行社、1963年和1977年中华书局排印、重印本。