人类理解研究
作者：休谟
英国哲学家大卫·休谟(David Hume，1711—1776)著。中译本由关文运据德克萨斯大学出版社1953年版译出，商务印书馆1957年出版，1982年重印。休谟出身于苏格兰爱丁堡奈因微尔斯的没落贵族家庭。12岁时进爱丁堡大学学习法律，两年后辍学。1729年转学哲学，坚持自修。1751年移居爱丁堡市，次年被选任爱丁堡苏格兰律师协会图书馆(今苏格兰公共图书馆)馆长。晚年一度出任外交职务。主要著作有《人性论》(1739—1740)、《政治论》(1752)、《自然宗教对话录》(1779)、《英国史》(1754—1761)等。《人类理解研究》是《人性论》第1卷“论知性”的改写本，更集中地体现了休谟哲学的基本思想。1784年出版。全书12章：(1)各派哲学，(2)观念的起源，(3)观念的联络，(4)关于理解作用的一些怀疑，(5)关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法，(6)可然性，(7)“必然联系”的观念，(8)自由和必然，(9)动物的理性，(10)神迹，(11)特殊的天意和来世的状况，(12)怀疑哲学。休谟把“一切观念均来自印象”作为自己哲学体系的理论前提，以此来贯彻他的经验论，并论证自己的因果观、科学观、知识观和宗教观，把怀疑论观点贯彻到他所涉及的一切哲学问题中。休谟把哲学看作是研究人性的科学，其任务是在经验的基础上，考察人的认识能力及其限度。他拒绝回答思维
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王右丞集笺注
诗文注。唐人王维(701—761)撰,清赵殿成笺注。二十八卷。殿成字松谷,仁和(今浙江杭州)人。此本以古诗、近体分编,又析其五言、七言、律诗、绝句各为一聚,检阅方便。全书分诗十五卷,文十二卷,画论一卷。王维文集元、明刻本最著者为元刻《须溪先生校本王右丞集》和明刊本顾起经(字元纬)《类笺王右丞集》。赵殿成笺注王维文集,诗的部分主要依据元刻须溪本,文的部分主要依据顾起经明刊本,同时又参考了顾可久和凌初成2人的注本。全书按诗文体裁分编,其中古诗6卷,近体诗8卷,外编1卷,各类杂文13卷。另外还把有关王维的史料、年谱、历代对王维诗画的评论、题咏等,汇集起来作为附录置之
杨乃武与小白菜案
杨乃武与小白菜，是清末四大疑案之一。清同治十二年（公元1873年）十月，浙江省余杭县所在地余杭镇发生一起命案，豆腐店伙计葛品连暴病身亡。知县刘锡彤怀疑本县举人杨乃武诱奸葛品连之妻毕秀姑，毒毙葛品连，对杨乃武与毕秀姑重刑逼供，断结为“谋夫夺妇”罪，上报杭州府衙和浙江省署。杭州府与浙江省也照原拟断结，上报刑部。后经杨乃武之姐杨淑英二次京控，惊动朝廷中一批主持正义的官员，联名上诉。朝廷下旨，由刑部开棺验尸，才真相大白，冤案昭雪。
缘情手鉴诗格
诗格著作。唐李洪宣撰。李洪宣,晚唐人,生平不详。《直斋书录解题》卷二二录为“樵人李宏宣撰”,又云:“未详何人,当在五代前。”书中所引诗例为方干、杜牧之作。方干卒于咸通末年,该书当成于此后。书中内容简略,无突出见解。“诗有五不得”言作诗避忌,乃袭自皎然《诗式》中之“诗有六迷”。此外,如所谓“束散法”、“审对法”、“自然对格”者,皆论作诗方法。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》及《诗学指南》本,又有《全唐五代诗格校考》整理本。
中国通史（第七册）
范文澜1941年原著《中国通史简编》，后受毛主席委托准备将其扩充为《中国通史》，全书未成即逝世，后续工作由蔡美彪完成。1995年，《中国通史》出版，全书原本共十册，其中前四册为范文澜著，后六册为蔡美彪补充定稿，全书从远古先先秦一直叙述到近代清中期嘉庆年间。一九九五年人民出版社十册版《中国通史》出版。第七册是中国通史第四编宋辽金元时期的第三册。由本编第六、七章组成。第六章叙述元朝的政治史事、经济状况和元朝统治下的各民族状况。第七章叙述宋金元时期的文化状况，包括经学与理学、文学艺术、学术著作、科学技术、文化交流。
清代野记
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道余录
全一卷。明代姚广孝（1335～1418）撰。姚广孝，僧名道衍独庵，精研内外典籍，自我国古典文学，乃至佛教之禅、华严、天台、净土，悉皆博通。本书旨在反驳宋代儒者之排佛论，而谓‘不探佛书，不知佛之底蕴’，并立于华严及禅之立场，对二程（程颐、程颢）及朱子（朱熹）展开批判。