威尔·杜兰特其它书籍
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三历撮要
古人对于选择时日行事非常重视，到宋代已相当成熟，并有专著问世。此宋代编著《三历撮要》分三部分：一月到十二月每月的吉日（如嫁娶、求婚、送礼、出行等）、万通历吉凶图说、万通历吉凶图诀。此刊本为明末最大私人书坊虞山毛氏汲古阁影宋钞本。
周易浅述
八卷，清陈梦雷著。书成于康熙甲戍年(1694年)。清陈梦雷(1650—1741)撰。陈梦雷字则震，一字省斋，晚号松鹤老人。福建闽县人。顺治己丑进士。官至翰林编修。康熙二十一年(1682)缘事谪戍沈阳尚阳堡。越十八余年赦罪还京，奉诏编纂《古今图书集成》三千余卷。雍正即位，再戍北边外，死于戍所。此编成于康熙甲戌年，是他初到尚阳堡时所作。立论以朱熹 《周易本义》为主，不用其卦变之说，参考书仅涉及王弼《易注》，孔颖达《正义》、苏轼《易传》、胡广《周易传义大全》及来知德《周易集注》，不用来氏错综之说。其训释《周易》经传，大旨本于缘象诠理，义颇简明而切于人事。末附《易》图三十幅，乃陈氏之友杨道声所作。
二十四尊得道罗汉传
明代神魔短篇小说集。6卷。朱星祚著。主要版本有明万历三十二年(1604)书林杨氏清白堂刊本。 上图下文,台湾天一出版社有影印本。每卷分叙3至5名罗汉,6卷叙24尊罗汉,以罗汉名字为题、按每尊罗汉介绍其出身、特点、成仙的经过、罗汉名字的由来等。其中最长一篇是第13尊施竺罗汉。施竺罗汉为步虚尊者,兰陵人,姓萧,是南朝萧道成之侄,母张氏啖荷花而孕。尊者诞生时有祥光;幼时不履地,每浮空一二尺,他前身为竺我如来。目录及正文于各罗汉名下都注有第X尊字，但第二十尊则跳过。上图下文，是明万历年间福建书坊常用款式。本书所记是采摭历代高僧如达摩、杯渡等人的传说记载剪裁而成，大部分内容取自《五灯会元》、《景德传灯录》、《高僧传》等书。
燕北录
《燕北录》，宋王易撰。该书记载了契丹皇帝继位，贵族礼仪风俗，军事制度及刑法制度，具有史料价值。
礼记述注
二十八卷。清李光坡(1651－1723)撰。光坡字耜卿，廪膳生，家居不仕，性至孝。为学以宋儒是宗，专意于《三礼》。着有《周礼述注》、《仪礼述注》、《皋轩文集》等。是书成于康熙四十七年(1708)，乃专为驳正陈氏《礼记集说》而作。其《自序》云：“始读陈氏《集说》，疑其未尽，及读注疏，又疑其未成。如《序》内称郑氏祖谶，孔氏惟郑之从，不载他说，以为可恨。郑氏祖谶，莫过于郊特牲之郊祀，祭法之禘祖宗。而孔氏《正义》皆取王(肃)郑(玄)二说，各为缕列”，其他“自五体大者至零文单字，备载众诂，在诸经疏中最为详核”，以为陈澔实妄言诋毁孔颖达之书矣。故光坡是以驳正陈氏《集说》为大旨，力斥其“诸篇皆妄次第”。而光坡是书却颇有条理，犹现身说法，每篇前有小序，于经文则节取一句或一词而述注之，各为一条。每条先录郑注或孔疏，或《集说》、或朱子注、或秦汉群经及诸子、或唐宋以来说经众家之言，间有“坡谓”，以阐发己意。其《述注》以程朱理学为依据，补述训解郑玄之注，却又不偏于一家之言；于陈氏《集说》即力斥其非，亦间取可取者。然其于名物，典制、器数之考中，颇多阐发经文义理之宏微，故与陈氏不能尽相隔绝。有乾隆三十二年刊本。
出家缘经
全一卷。东汉安世高译。又作出家因缘经。收于大正藏第十七册。本经旨在说明毁犯五戒之罪报，即：(一)杀生，若犯此罪，则有恒常痛苦、怨怨不息、思虑多恶、见者怖惧等十恶报。(二)偷盗，若犯此罪，则有恒为众疑、亲友恶逆等十恶报。(三)邪淫，若犯此罪，则有室家不和、危败躯身等十恶报。(四)妄语，若犯此罪，则有为人轻毁不起恭肃、虽言有实人不奉用等十恶报。(五)饮酒，若犯此罪，则有散尽财贿、恶名遐迩等三十五恶报。