火药库
作者：莫里斯·勒布朗
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丰臣秀吉
最知名、最优秀、最真实、最动人的丰臣秀吉传记，日本人读丰臣秀吉，首选吉川英治的《丰臣秀吉》。吉川英治以温婉知性的传奇之笔，再现了丰臣秀吉谋略超群、胆识过人、狂妄不羁、豁达真挚、善揽人心的个性；记叙了他从无名小卒到终结乱世成为天下霸主的奋斗过程；鲜活再现了在乱世中崛起，历经坎坷迈向权力巅峰的至情至性的丰臣秀吉。读日本历史，不可错过战国时代；读战国时代，不可错过吉川英治笔下的这套书。
塔芒戈
梅里美（1803-1870）是19世纪法国风格独特的中短篇小说家。《塔芒戈》创作于1829年，是其小说中比较突出的一篇，讲述了非洲武士塔芒戈落入奴隶贩子勒杜之手后，在航船上率领其他黑人奴隶奋起反抗，最后杀死白人船员的故事。作者以冷静的笔调，塑造了孔武有力、野蛮机智的塔芒戈形象，真实地反映了非洲人民的悲惨命运，有力地抨击了资本主义和殖民主义的罪恶。
澉水志
又题《海盐澉水志》。城镇志。宋罗叔韶修,常棠纂。八卷。叔韶籍里不详,绍定三至六年(1230—1233)任修职郎, 常澉浦税务。常棠字召仲,号竹,仕履不详。绍定间寓居澉浦,受罗聘请于绍定三年纂成此志。一万四千字。为我国历史上第一部镇志。澉水,水名转地名称澉浦,唐置镇,宋时为对外贸易港, 设署市舶务,掌管外贸和征收关税。故址在今海盐县西南杭州湾北岸,已湮没无存。于宝祐五年(1257)方付梓初刻。记事止于淳祐七年(1247)。此书分地理、山、水、廨舍、坊巷、坊场、军寨、亭堂、桥梁、学校、寺庙、古迹、物产、碑记、诗咏等15门,前冠以地图。叙述简赅,纲目详备,体例精严。宝祐四年(1256)刊行。
光绪新竹县志
台湾地方志。清郑鹏云、陈朝龙、曾逢辰修纂。六卷。鹏云字毓臣，福建永春人。光绪廪生，官淡水厅训导。朝龙有《新竹县采访册》已著录。光绪十八年始修县志，十九年(1893)成书。后因书稿散失，二十三年郑、曾二氏重新厘订，因《新竹县采访册》分立类目。有封疆、建置、赋役、学校、典礼、职官、选举、列传、古迹、兵燹、文征、风俗十二门。翌年又因建制变更而中断。留下四卷十二篇，以八景居首，列传、古迹、兵燹、文征实属残稿。1959年11月，台湾银行经济研究室整理其稿本，移八景于山川后;立“封域志”，将沿革移至山川前;风俗、古迹、兵燹改为考一、考二、考三;将卷四各考与文征合并。凡错字、脱字，均予订补。有台北《中国方志丛书》本。中国科学院、厦门大学、福建师大、台湾和日本藏有抄本。
![道德经[唐易州龙兴观碑本]](/d/file/books/0f11f5ed8d6b75b5542d981f42858a4d.jpg)
道德经[唐易州龙兴观碑本]
龙兴观道德经幢，位于河北省保定市易县龙兴路附近龙兴观遗址内。建于唐开元二十六年（738）。唐玄宗李隆基亲注《道德经》，并颁布于全国，以供当时人们学习，为存世的道德经幢中形体最大、年代较早、保存最完整者。1996年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。龙兴观是中国唐代北方道观，现仅存道德经幢及三通石碑。经幢通高约6米，由幢座、幢身、幢顶三部分组成。幢顶青石质，余皆汉白玉质。幢座是八角形石基上雕束腰仰覆莲花座，现在仅露出上层的仰莲座部分，其他部分被新建的四角形保护亭的台基包砌。幢身为八角柱体，高4.29米、直径0.9米，每面宽0.4～0.42米，由上端略短下面较长的两块完石衔接雕成。正面上额刻标题“太上玄元皇帝道德经大唐开元神武皇帝注”楷书18字，下刻开元二十年十二月十四日玄宗诏书。下镌刻老子《道德经》八十一章并御注，后有“奉敕”造幢人“易州刺史兼高阳军使赏紫金鱼袋上柱国田仁琬”及唐人题记。幢顶仰莲座上雕屋殿建筑，八角形屋顶的屋面雕饰小脊与瓦垄。檐下角梁以一斗三升栱承托，补间铺作置散斗。其整体造型模仿唐初兴起的佛教经幢形式。龙兴观道德经幢虽无书丹者姓名，但根据幢身书体，对照现存苏灵芝书《易州铁像颂碑》等其他碑刻，应为唐代书法家苏灵芝所书。经文笔画清晰，潇洒飘逸，风神尤佳，对研究《道德经》版本、唐代书法等方面具有极高价值。
七系付法传
《七系付法传》，又名《宝源录》。成书于1600年,记述印度佛教密乘七个主要修法的传承源流和著名上师的传记。为研究佛教密乘的重要资料,其所述多属汉译佛典所缺。收在《大藏经补编》第十一册。是明末西藏的佛教学者多罗那他（1575～1634）就他所得的印度佛教密宗主要各系传承编撰的一部历史著述。全书共分九分，记述了佛教密宗中七个主要修法的传承源流，对于一些著名的大师分别作了详略不等的传记。这七系是︰(1)大手印教授，(2)拙火，(3)羯摩印，(4)光明教授，(5)生起次第，(6)辞句传承，(7)杂口诀。