群鬼
作者：易卜生
挪威社会问题剧。易卜生著。1881年出版。中译文1919年《新潮》杂志刊出,潘家洵译;1949年后,人民文学出版社多次重印。女主人公阿尔文太太接受曼德牧师的教训,忍气吞声地同放荡荒淫的丈夫过日子,苟安于恶劣的家庭生活,心甘情愿地恪守妻子的本分。她把儿子欧士华打发离开家,以免受其父的影响,但后来欧士华学业成就回家来,却与女佣人调情。阿尔文太太惊恐万状地喊道,她被一大群鬼死缠着。这里说的鬼,是一切早已死亡或正在死亡的东西在社会上留下的残余影响,它们很顽强,象一座大山把人们压得喘不过气来。剧终时,阿尔文太太在绝望的痛苦中呼号: “给我阳光!”剧本的锋芒主要指向资产阶级的家庭、道德和宗教,并号召人们向“群鬼”展开无情的斗争。它的上演,推动了欧洲的戏剧革命运动,也引起了挪威国内卫道者的极大仇视。
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繁星若尘
年轻的拜伦．法瑞尔王子，天雾星未来的牧主，在地球学习期间，险遭核辐射的伤害。而其父受人尊敬的维迪莫斯牧主落入凶狠的太暴人手中，身陷险境。拜伦被迫踏入浩大宇宙的征途，寻找失落了的，足以毁灭整个世界的神秘文件。另一方面，被强权统治下的各星际人民，受到了反叛军的煽动，团结起来准备推翻太暴星人。在分秒必争的时间，拜伦急需找到神秘文件，并阻止反叛军挑起全世界的战斗。
全齐文
《全齐文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，26卷，是迄今为止最为完整的一部全齐文章总集。其对于研究齐代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
养羊法
一卷。汉卜式撰。卜式,西汉河南人,早年从事畜牧业,多次捐助汉政府。武帝时被封为郎,官至御使大夫。《隋书·经籍志》农家类后有注说,梁代有《卜式养羊法》一卷,已亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑为一卷。对羊的饲料、喂养的方法、羊群的管理、放牧和生殖时应注意的事项,以及羊圈的修建与清理等都作了说明,强调“起居以时,调其宜适”,宣称“牧羊如治民,恶者辄去,毋令败群”。是我国现存最早的羊书之一。
上清骨髓灵文鬼律
上清骨髓灵文鬼律，原题饶洞天定正，邓有功重编。二人皆为北宋天心派道士。原书三卷，收入《正统道藏》洞玄部戒律类。全书收载上天「驱邪院」法律科仪一百二十余条，据称皆仿「国家法律」而定。三卷内容概略如下：上卷载「鬼律」六十三条，皆为约束神兵将吏、城隍社令、龙神树神，亡魂妖祟等鬼神之法律。凡有徇私失职，传奏误时，危害人民者，皆按律处罚，轻则杖徙流放，重则灭形处死。 卷中载「玉格」十六条，乃上天驱邪院法官受职、行法、传付之规则。 卷下载「仪」三十六条，乃行天心正法之威仪；「式」十二条，乃上天驱邪院行法所用之各种款式，如印式、步罡咒诀式、誓神将文、正法榜式、补驱邪院官告式等等。
西滢闲话
中国现代作家陈西滢的散文集。其中的篇目首先发表在《现代评论》上,后于1927年成集,由新月书店出版,内收文74篇。在集中作者对于20年代中国社会的众方面进行了批判和评价。内容上基本可分为两大类:一是社会批评类,包括《粉刷毛厕》、《五卅惨案》、《中山先生大殡和我的感想》等篇,它集中地反映了作者对当时国内外政治事件的态度;一是文明批评类,包括《东西文化及其冲突》、《罗曼·罗兰》、《中国精神文明》、《民众的戏剧》等篇。反映的是他对国内外文化现象的评价。整个集子文字晶莹透剔,流畅自如,具有从容淡泊的风格。
蕅益三颂
蕅益三颂一卷，明智旭撰并序，三颂为华严、楞严、法华，有偶拈问答及重刻自跋。