家庭、私有制和国家的起源
作者：恩格斯
恩格斯所著。根据马克思《摩尔根<古代社会>摘要》一书手稿于1884年3～5月用德文写成，同年10月在瑞士苏黎世出版。先后被译成英、法、俄、 中、 日、意、波兰、丹麦、西班牙、罗马尼亚、塞尔维亚等多种文字，在世界各国有着巨大影响。全书共有两篇序言和9章。第一版序言简要地阐述了历史唯物主义的一个重要原理，即生活资料的生产和人类自身的生产是历史中的决定因素。该书的第1、2章，叙述了人类早期的生产生活和婚姻家庭发展阶段及其特征，对摩尔根的原始社会分期和家庭形态发展顺序理论作了概括，并加以补充和发展;第3～9章，着重从社会经济基础方面论述了氏族制度产生、发展和瓦解的过程及私有制和国家的起源，并根据希腊人、罗马人和德意志人的实例，指出原始社会向阶级社会的过渡、氏族制度的解体到国家的形成有着各种不同的形式或途径，明确地提出了文化进化的多线性问题。同时，该书还揭示了资本主义国家的阶级实质，批驳了国家是保护全体公民利益的超阶级力量的资产阶级观点，并预示了随着社会生产力的高度发展，共产主义社会必将到来的光辉前景。该书是马克思主义经典著作之一，它阐明了马克思主义关于家庭、私有制和国家的发展规律及其本质的基本观点。正如列宁所说，它是现代社会主义的重要著作之一。也
章节列表
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逃避自由
弗罗姆(ErichFromm,1900—1980)著。1941年初版。通过对法西斯主义产生的心理根源的分析,提出了一系列对人、社会的独特看法。认为马克思主义者从历史唯物主义的基本原理出发,把法西斯主义的产生归结为是资产阶级经济利益的需要,把纳粹主义看作是垄断资本主义的一种形式是片面的。应从个人的心理中去寻找法西斯主义产生的原因。提出在个人的成长过程中,存在着“个体化”与“孤独感”之间的矛盾。一方面,人越来越摆脱他人与自然的束缚,自我实力增强;另一方面,人因切断了同母亲及其他人的“原始缔结的纽带”,使得原先所具有的相与感、安全感不断消失,人越来越感到孤独。这一矛盾使“自由”具有双重含义:它既意味着个性的独立与发展,又意味着个人的孤独与不安。因此人形成了一种“逃避自由”的心理机制,即个人放弃其独立自由的倾向,而希望去与自己不相干的某人或某事结合起来,以便获得他所缺少的力量。这种心理机制在现代社会中已成为一种“社会性格”,把社会中大多数人的能量引向同一方向。认为这种心理机制是产生法西斯主义的动力,只要这种心理机制继续存在,就会不断出现各种形式的独裁制度。提倡展开一场大规模的“心理革命”,铲除独裁主义产生的心理因素。认为充分发挥人的创造性,提倡人类之爱,就能克服对孤独的恐惧心理,使人从具有双重含义的消极自由走向只具有一种含义的积极自由。该书确定了作者以后的研究方向——社会心理学,奠定了综合考察马克思主义与弗洛伊德主义的基础。
福地
波兰长篇小说。符·莱蒙特著。创作于1897—1898年。小说共39章，中译本近60万字。本书以当时波兰最大的工业城市、财富追求者心目中的“福地”——罗兹的资本主义工业发展为题材，生动而深刻地反映了资本主义社会大鱼吃小鱼、小鱼吃虾的生存竞争，揭露了资产阶级唯利是图、尔虞我诈，为榨取超额利润不顾工人死活的吸血鬼嘴脸。小说主人公波兰实业家博罗维耶茨基和犹太资本家莫雷茨合股开印染厂。博罗维耶茨基善于玩弄手段，欺骗工人，对工人十分残酷。可他在表面上道貌岸然，还假惺惺地关照工人，为乡下的穷人“解决困难”。另一个资本家、犹太人谢亚也是一个一贯不择手段榨取工人血汗的吸血鬼。他竟然从工人的医疗金中千方百计加以克扣肥私。但谢亚在商品生产和市场竞争方面，却不能与博罗维耶茨基相匹敌，因而感到博罗维耶茨基对他是个很大的威胁，就绞尽脑汁设法把博罗维耶茨基吃掉。犹太银行家格罗斯吕克站在谢亚一边，为压倒博罗维耶茨基，他联合了罗兹所有的犹太资本家，共同对付博罗维耶茨基。他看中了莫雷茨，试图让他成为他们在博罗维耶茨基内部的代理人。但莫雷茨比博罗维耶茨基和银行家格罗斯吕克更阴险、更狡猾。他表面上和多年好友博罗维耶茨基“密切合作”，事实上他却背后搞小动作，企图利用博罗维耶茨基一时缺乏现金的机会，排挤博罗维耶茨基，以夺取工厂的所有权。为此，莫雷茨还私下和格罗斯吕克订下了合同和行动计划。一次，博罗维耶茨基外出，新建厂房突然起火，工厂损失惨重。莫雷茨一面假意对博罗维耶茨基表示同情，一面却向博罗维耶茨基提出退股和要买他遭灾后的工厂地皮。博罗维耶茨基看到莫雷茨居心叵测，一怒之下，便和莫雷茨绝了交。后来，博罗维耶茨基幸得一个德国资本家缪列尔的帮助，才得以重振工厂。博罗维耶茨基虽然重新获得了这块福地，但金钱和利益给他带来的不是幸福，而是苦闷和烦恼，是套在他身上的枷锁。他感到他失去了朋友，也失去了幸福。作品通过对现实的真实描写，反映出作者鲜明的民主主义立场、敏锐的洞察力和现实主义创作才能。
读书说
四卷。清胡承诺(1607—1681)撰。承诺字君信，号石庄，天门 (今属湖北省)人。是书系其读书杂论，内容庞杂，共九十八条。清王履谦作序称此书论理精赅，叙事准确，引证史籍丰富，考据经义详尽，且每叙一事立一题，层次分明，意义精深，对上足以供朝廷君相治国安邦，对下足以供百姓学士修身善行。版本有清光绪十七年(1891)三余草堂刊《湖北丛书》本，民国年间上海商务印书馆《丛书集成初编》本。
本草问答
药学著作。二卷。清·唐宗海撰。刊于1893年。本书记述唐氏和他的学生张士让就本草学中的一些问答。书中对于中西医药的不同理论观点,以及中药药性对人体医疗的相互关系等,均作了探讨。在中西汇通方面做了大胆的尝试。共设问答近60条,重在中医药理讨论。作者采用阴阳五行、形色气味、取类比象等传统说理方法为主,兼述中西药理之异同及短长,时或以西学论证中药。现有初刻本和大量石印本以及《中西汇通医书五种》本。
齐东野语
史料笔记。南宋周密撰。存明刊本、明正德胡文璧刊本、 《稗海》本、 《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《说库》本等。有二十卷本和一卷本两类。近年排印出版的以二十卷本为底本，参以他书校勘而成，较为精湛。全书二百七十余则作品所记，不少是作者亲历亲闻的，也有部分是他从曾祖父和祖父的旧闻中辑录的，较为可信。书中内容以记述南宋的时政为主，兼杂有琐闻、书画和诗词，是珍贵的文史资料。集中有不少篇章是较为优秀的文言短篇小说。如《曹泳》，通过秦桧勾结曹泳阴谋篡位的几个具体事例的描写，深刻地揭露了当时政治的腐朽和社会的黑暗，十分生动地刻划了秦桧的阴险和专横。 《严蕊》则赞扬了主人公耿直不阿的品质，暴露了道学的虚伪性。 《陆务观》则是对封建礼教下爱情花朵被摧残的血泪控诉。这些作品，不仅有积极的思想意义，而且有各具特色的艺术描写。本书现行的本子，有二十卷本和一卷本两类。近年出版的通行本即以二十卷本为底本，参以它书校勘而成，较为精湛。
公孙龙子
是战国时名家学派的代表人物公孙龙所撰著的一部哲学著作。又名《守白论》。《汉书·艺文志》著录14篇，后多散佚。今仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》、《名实》等6篇。其首篇《迹府》是后人辑录公孙龙事迹而成的传记，其余5篇均为探讨哲学和逻辑学问题的著作：《指物论》论述“物莫非指、而指非指”，提出共相并非具体事物，但可概括许多特殊事物的观点;《白马论》论证白马非马、白马非白，严格区别事物的差别性;《坚白论》强调坚、白同时分离，可以独立自藏;《名实论》要求名实相符，强调概念的明确性固定性，强调立辞不得自相矛盾。这些，对我国古代逻辑思维的发展都有一定贡献，但其诡辩和客观唯心主义思想体系却不可取。该书持论诡诙，辩说奇特，是研究公孙龙名辩思想的可靠资料，对中国古代逻辑思想史的研究具有重要价值。自唐以来，注释本书者甚多，以宋谢希深《公孙龙子注》较为有名。另有近人陈柱《公孙龙子集解》、谭戒甫《公孙龙子形名发微》、庞朴《公孙龙子译注》等注释本。