第十九歌
第八圈：第三断层。买卖圣职的教皇们魔法师西门啊(1)！你们这班他的邪恶的门徒和盗贼啊！你们为了金银奸污了那些应该与正道联姻的上帝的事物(2)！现在号角一定要为你们而吹动：因为你们是在第三断层中。
我们已经登上了下一座坟墓，
就在危岩直接俯临着
壕沟的中央的那一部分上面。
“至尊的智慧”啊！你在天堂，在地上，在罪恶的地狱，显出怎样的匠心，你的“善”又是分配得多么公正！
我看到铅色的岩石在四边
和底下有着许多洞穴，
都是一样的大小；每个是圆的。
在我看来，在我那美丽的
圣约翰教堂内造来为施洗者
立脚的洞穴不见得更宽或更大；
许多年前我曾击破了其中的一个，为了救出沉溺在里面的一个小孩：让这个作为解除一切人的怀疑的保证(3)。
从每个洞穴的口露出了
一个罪人的双脚和到小腿为止的
双腿；而其余的都留在里面。
他们大家的脚底都在燃烧：
因此腿肉抖动得那么厉害，
什么柳条和草绳都会绷断。
好像有油的东西在燃烧时，
火焰只是在表面上移动：
在那里，从脚跟到脚尖也像这样。
我说道：“夫子！那个在扭曲着自己，比所有他的同伴们抖得更厉害，又为更红的火焰所舔着的人是谁？”
于是他对我说：“假使你愿意，我把你带到那下面去，靠近那较低的堤岸，你将从他知道他自己和他的罪恶。”
我说道：“随你怎样，我总是高兴的：你是我的主宰，你知道我不违背你；你也知道我没有说出来的话。”
于是我们来到了第四条堤岸上；
我们向左边转弯并往下走去，
走到有洞的和狭窄的沟底。
和善的夫子还不让我离开他身边，他把我带到那个幽灵(4)的洞口，他用双腿那样地表示着悲痛。
我开始说道：“哦，不幸的幽灵，你的上身像木桩一样埋在底下，不论你是谁，假使你能够，说话吧。”
我站在那里就像教士听
奸刁的凶手忏悔，他被倒栽之后，还在叫教士回来，以延迟死刑(5)。
这个幽魂叫道：“你已经站在那里了么，你已经站在那里了么，菩尼腓斯？(6)那预言书把我欺骗了好几个年头。
难道你那么快地就餍足了那些财富？
为了这些财富你不怕用欺诈手段
夺去美丽的‘圣女’(7)，然后蹂躏她。”
我变得就像一个站着被嘲弄的人，一点也不懂得他听到的是什么话，也不知道怎样回答才好。
于是维吉尔说：“赶快对他这样说，‘我不是他，我不是你所想的那个人。’”
我就照着吩咐我的那样回答。
那幽灵因此剧烈地扭动他的脚；
然后叹了口气，用哭泣的声音
对我说道：“那末你要问我什么呢？
假使你这么关心着要知道
我是谁，因此你走下了那堤岸，
那末你要知道我是穿过‘大法袍’的；我确实是一个‘母熊’(8)的儿子，那么急切地想使自己的‘仔子’繁昌，我在人世装进了钱财，在这里装了自己。
其他在我之前犯买卖圣职罪的人
都在我的头的下面被拖曳着，
在石头的裂缝里缩做一团。
等那个人来时，我也要堕落到
那下面去，刚才我突然问你时，
我原以为你就是那个人哩。
我在这里双脚被烤，身体倒栽，
这样过的时间已比那个也将来到这里双脚发红地倒栽着的人长久了：因为在他之后，从西方将要来到一个做过更丑恶的事情的不法的‘牧羊人’(9)，他应当掩盖在他和我的上面。
他将是一个新的哲孙，我们在《玛加培书》中读到哲孙的事迹；如同国王听从哲孙(10)，统治法兰西的国王也将听从这个牧师。”
我不知道在这里是否太残忍，
因为我用这种语调回答他：
“唉！现在你告诉我，我们的‘主’向圣彼得要求多少钱财，才把钥匙交给他保管？
当然他除了‘跟我来！’之外并没要求什么。
当选择马提亚来充当那个该死的人所失去的职务时(11)，彼得或是其他的人也并没向他索取金银。
因此你留在这里吧，因为你受到的刑罚是公正的，而且好好守住那使你胆敢反对查尔斯的不义之财吧(12)。
对于你在欢乐的人间所掌管的
‘神圣的钥匙’的敬畏在阻止着我，假若不是这样的话，我还要使用更严厉的言语呢：因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。
当著述福音者看到
那坐在水上的女人和帝王们通奸时，他就知道像你们这样的牧羊人；她生下的时候有七个头，只要她的丈夫爱好美德，她的十只角就得到保证(13)。
你们把金银做你们的上帝：
你们和偶像崇拜者有什么不同，
除了他们崇拜一个，你们崇拜一百个？
唉，康司坦丁(14)！不是由于你的改教，而是由于第一个富有的‘父亲’从你拿去的赠与，产生了多少罪恶！”
当我这样地向他歌唱时，
不知道啃噬他的是愤怒还是良心，他用他的双脚剧烈地挣扎。
我想这真的使我的导师喜欢，
他显出那么满意的神色
听着我说出来的真实的言语的声音。
因此他用两只手臂抱住了我；
一边把我紧紧地抱在他怀中，
一边就登上他下来时走的路；
他这样把我抱着也不感到疲倦，
一直把我带到拱路的顶点，
那是一条从第四到第五堤岸去的横道。
他在这里从容不迫地把我
放在那崎岖峭拔的断崖上，
那地方对于山羊也会是艰苦难行的道路；在那里另一座山谷在我面前显出。
【注释】
(1)圣彼得曾斥责撒马利亚的西门，因为他认为“上帝的恩赐是可以用钱买的。”
(2)“事物”即指圣职。
(3)佛罗伦萨的洗礼堂里面的泉井，四周有洞，司仪的牧师站在里面，以避人群的拥挤。但丁有一次击破了围着这样的一只洞的大理石，以救出跌在里面的一个小孩。但丁借这里洗白一下当时对他的指责。
(4)这个幽灵是尼古拉斯三世，他从1277年到1280年居教皇的职位。他属于奥西尼家族。
(5)按照佛罗伦萨的法律，被雇用的凶手处死时，在地上掘一个洞，把他倒栽在里面，然后再用土把洞填满。那时把这叫做“压条法”。
(6)菩尼腓斯八世那时候还是教皇。他是1303年死的。
(7)“美丽的圣女”指教会。据说菩尼腓斯用欺诈手段夺去塞莱斯丁五世的教皇职位（见第三歌）。
(8)“母熊”是奥西尼家族的纹章。
(9)这是指克雷门特五世。他以前当过波尔多的主教，于1305年被选为教皇后，把教廷迁至亚威农，受法兰西王的节制。据说他获得教皇的权位，是由于法兰西王的恩赐。他卒于1314年。因此，尼古拉斯三世在地狱中要等待二十三年，菩尼腓斯八世才会来到，而菩尼腓斯八世只要等待十一年，克雷门特五世就会来到。
(10)这是指《次经·玛加培书》中的哲孙。他用贿赂诱致国王安的丘斯任命他为大祭师。但丁把克雷门特五世比作新的哲孙，因为他的教皇职位也是由法兰西王的恩赐而得来的。
(11)“该死的人”指出卖耶稣的犹大。犹大出走后，马提亚被选为十二门徒之一。
(12)尼古拉斯三世曾受培利俄罗加斯皇帝的贿赂，帮助普罗契达的约翰来反对安如王室，结果于1282年在西西利岛向法国人进行大屠杀，历史上名为“西西利晚祷钟声”（即以此为信号进行屠杀）。
(13)“著述福音者”指约翰。“坐在水上的女人”指腐败的教会，“她的丈夫”指教皇，“七个头”指七德，“十只角”指十诫。
(14)康司坦丁大帝，从306到337年为罗马皇帝。据说，他于312年进军罗马时，见天空有一发光的十字架而改信基督教。据中世纪流行的传说，他从罗马迁都到拜占庭之前，把西方的政权都交给了教会。这就叫做“康司坦丁的馈赠”。