还乡
作者：哈代
英国作家哈代的长篇小说。故事发生在英国南部古老的艾登荒原上。老船长斐伊的孙女游苔莎厌恶家乡的阴郁荒凉，一心想到大城市里去过荣华的生活。姚伯太太的儿子克林原在巴黎某珠宝店当经理，因厌倦城市闹嚷生活，回到故乡，爱上了游苔莎，游苔莎怀着上巴黎的希望和他结了婚。不料克林决心留在家乡办学启蒙，还当伐木工人，游苔莎大失所望，又暗中和旧日的情人韦狄来往。克林发觉此事，又得知游苔莎未给前来探望的母亲开门，致使伤心疲惫的老人在归途中休息时被毒蛇咬死，便愤怒地赶走了游苔莎。游苔莎去找韦狄，正好韦狄得到一笔遗产，两人商定夜间私奔巴黎，结果在途中被水淹死。克林当了传教士，求得精神上的寄托。哈代以此表明:游苔莎之死，既非受人迫害，也非个人犯了严重罪行，只因她厌恶家乡的环境，无情的大自然便严厉地惩罚了她。哈代认为，悲剧是由于人的性格与自然环境的对立造成的。其实，小说现实主义地反映了工业资本侵入农村宗法社会后所产生的种种冲突，所引起的人们思想的变化。这些，后来哈代也是逐渐认识到了，在《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》等作品中有更充分的反映。
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童蒙须知
宋朱熹为儿童教育编写的教材和读物。内有衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写文、杂细事宜六节，详细规定了道德规范、行为细则、日常生活习惯、待人接物的礼节、读书写字的常规。如“自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐”;“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净，文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置原所”;“凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，身体对书册，详缓看字，详细分明读之，须要读得字字响亮”。“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读、决不能记，记亦不能久也”。“凡写文字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草”。总之，其基本内容是从小灌输和训练封建伦理道德，是其糟粕;但要求从小打好基础，培养良好的生活习惯，端正学习态度等，应是可取之处。收入《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》。
摄生集览
养生类著作。佚名撰，明胡文焕校刊。一卷。文焕有《幼幼集》已著录。是篇首论养神、惜气、隄疾，忘情去志，恬淡虚无等养生之术。次论五气通五味及安乐、摄养之道。指出善养生者养内，不劳神，不苦形，使脏腑安和，三焦各守其内，饮食常适其宜。强调阴阳二气与精、气、神对人体的重要作用。条理清晰明辨，论述简捷，主题突出，为通用性养生学著作。有《格致丛书》本。
原机启微
眼科书。2卷。元·倪维德撰。明·薛己校注,刊于明初。卷上论眼病之病因、治则,共18论;卷下论眼症之制方例法,述药物之君臣佐使,从逆反正之义,附46方,每方均载炮制方法、临床应用与方义说明。此书按病因将眼病分为18类(淫热、风热、七情五贼、血凝、气散、血气不分、热积、强阳搏阴、亡血、斑疹、深疳等),审因论治,立法处方。本书从病理病因观来分析眼病,把眼病与人体功能及外部环境联系起来。另有附录一卷,明·薛己校订时增补,内有11论,附方39首。最后“附东垣诸先生治法”,载方39首。对小儿眼病,如小儿五脏目疾、小儿雀盲眼、小儿肝脾等眼疾之治法,述之颇详;另介绍肾脏风眼治法、飞丝尘垢入目等。现有1958年上海卫生出版社排印本。
本草纲目
药物学著作。明李时珍著，五十二卷。书成于明万历六年(1578)，万历十八年(1596)后刊行。系作者参阅八百余种古代医药书籍，遍访名医宿儒，广集民间验方;跋涉高山旷野，观察并收集药物标本;以《证类本草》为底本，整理、充实、反复三次修改，历时二十七年写成。卷帙浩繁，内容丰富，工程浩大。全书共十六部，分六十二类，收载药物一千八百九十二种，其中由作者总结民间经验列入的药物三百七十四种。《附方》中收集古代名方及民间验方一万一千零九十六则，附药物形态图一千一百六十幅。约一百九十万字是书总结了我国16世纪以前医药学的丰富经验，对每种药物的性能、功用、名称、炮制方法、产地、形状以及辨异，都作了详细的说明。丰富了生物学、化学和矿物学等自然科学知识，对我国药物学、植物学的发展起了重要作用，是我国医药学的宝贵遗产。首次刊行后曾翻刻多次。有1977年人民文学出版社刘衡如校刊本。有日、朝、德、英、俄、越南及拉丁文译本，被誉为“东方医学巨典”或“中国植物志”。
中州集
金诗总集。全称《翰宛英华中州集》。十卷。附 《乐府》一卷。金元好问(1190—1257)编。元好问字裕之,号遗山山人。太原秀容(今山西忻州)人。金哀宗正大元年(1224)中博学鸿词科,授儒林郎、官国史院编修等,金亡后不仕。著有《续夷坚志》等。此集选录金一代之诗,诗人二百四十九人,诗二千二百五十九首。首录显宗二首,章宗一首,不入卷数。其余分为十集,以十干纪之。辛集目录傍注“别起”二字,其人亦复始于金初。似乎七卷以前为正集,七卷以后为续集。壬集自马舜以下别标“诸相”一门,列刘豫等十六人;“状元”一门,列郑子聃等八人;“异人”一门,列王中立等四人;“隐德”一门,列薛继先等四人。癸集,列知己三人,南冠五人,而附见宋遗民赵滋及好问父兄诗于末,前有好问自序。各人为小传,详具始末,兼评其诗。入四库时,以毛晋刊本为蓝本。有 《四库全书》 本。
吴都法乘
三十卷。明代周永年撰。为关于江苏省吴地佛教之记事类纂。三十卷本各篇皆收录诸书记载之事，不论大小，尽网罗之，并附记出典与作者。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外,还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书,辑吴中释氏典故,内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说,在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题,以细腻的构思和浓重的故事情节,潜移默化地阐明佛法无边,佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂,不失为传播佛教的宣传品。对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。