马商的女儿
作者：劳伦斯
劳伦斯是英国文学史乃至世界文学史上一名伟大的作家，他的很多作品都是脍炙人口的佳作。《马商的女儿》是劳伦斯于1922年前后创作的短篇小说。小说讲述了马商Pervin一家在破产之后所面临的失落与绝望。劳伦斯重点选取了两个场景，一是家里三个儿子和女儿玛贝尔吃早餐，二是当天下午玛贝尔自杀，被医生杰克救起，进而两人之间产生爱情。这是一个精雕细琢的故事，劳伦斯以细腻的笔触、独到的观察力展现了工业文明背景下家庭关系的冷漠、人的自私、人在社会中的绝望与孤独，同时颂扬了爱情带给人的巨大希望。劳伦斯采用了多种叙事手法，故事里的人物都是性格鲜明，写景状物栩栩如生，给人留下深刻的印象。
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丹房奥论
丹房奥论，北宋道士程了一撰。约成书于天禧四年（1020）。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言外丹黄自术，分为十六论、一论真土、二论真铅、三论真汞、四论三砂（朱砂、灵砂、母砂）、五论三黄（雄黄、雌黄、硫黄）、六论三自（即碙砂、砒霜、粉霜）、七论用铅、八论用母、九论假借、十论制转、十一论浇淋、十二论点化、十三论灰霜、十四论烟煤、十五论作虀、十六论装制。大抵前六章主要论述炼丹所用金石药物之性状及用途；第七至十二章论述用石药炼制金丹及点化黄金之法；最后四章论述用草木药伏制诸石药之法，以及匮养诸药时入药之法。全书论述较为详备，但缺少具体制作方法。
西云集
西云集，元朝祁志诚撰。三卷，收入《正统道藏》太平部。此书为全真道士祁志诚诗集，收录七绝二百余首，多抒写出家隐居之逸趣，修真养性之心得，如云：「不羨人间万户侯，忘名弃利百无忧。饥来随分巡门乞，饱后归庵学解牛」教人修真学道，皆以了悟心性为主，谓顿悟心性，即是神仙，其说近于禅宗。如云：「性定方知命自全」；「不须穷论汞和铅」。又云：「心性彻了，自然神气冲和，结就大丹。」教人忘机绝尘，出尘学道，符合全真道教义。
大慧普觉禅师年谱
大慧普觉禅师年谱，一卷，宋祖咏撰，张抡序，宗演跋。依善目、驹目增入。
双论
音译《那摩迦》。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。“双论”,是说本论由十双相对的问答组成,故名。全论共十品:第一根本品,为总纲;第二蕴品,说三科中的五蕴;第三处品,谈三科中的十二处;第四界品,阐述三科中的十八界;第五谛品,阐述苦、集、灭、道四谛;第六行品,述宗教实践;第七随眠品,讲禅定心理变化;第八心品,叙心识活动;第九法品,概述诸法的性质;第十根品,谈眼、耳、鼻、舌、身、意等诸根。论中先列举问题,再提出各种相关的事情;接着逐一进行解答,将此问题进一步展开;最后阐明作者的看法,并对各问题给予确切的定义。这种回答的方法和步骤被称为“施设”(内分总说和义释)、“转分”和“遍知”三法。全论旨在说明诸法之间的相互关系。十品中除第一品和第八品无转分、遍知二法,其他各品皆使用三法。本论在南传七论中排在第六,位于《论事》之前。从章节安排来看,此书有的内容比较特别,如第七品中分为随增、有随眠、断、遍知、已断、生、界七种,分类独特,不同于一般教理上的分类方法。公元5世纪南传上座部佛教著名论师觉音曾对此论作过注释,近代英国学者里斯·戴维夫人(Mrs.Rhys Davids)曾刊行过转写为罗马字母的巴利文本。日本渡边昭宏则将其译为日文。
净土生无生论
全一卷。明代传灯撰。收于大正藏第四十七册。本书为撰者采用诸经论之要旨，阐明净土之生、无生。总分十门：一真法界门、身土缘起门、心土相即门、生佛不二门、法界为念门、境观相吞门、三观法尔门、感应任运门、彼此恒一门、现未互在门。本书与隋代智顗之净土十疑论、唐代飞锡之念佛三昧宝王论，合成净土三论。注疏有明代正寂之净土生无生论注、明代受教之净土生无生论亲闻记、达默之净土生无生论会集。
大般涅槃经（南本涅槃经）
本经以阿含、法句经为始，并援引首楞严经、瞿师罗经、摩诃般若波罗蜜经、法华经、城经、杂华经等，所受般若经之影响不小。本经系于北凉玄始十年（421），依河西王沮渠蒙逊之请，于姑臧译出。据大唐西域求法高僧传卷上会宁传，与西藏译本之经末所记载，本经之梵本原有二万五千偈。西藏译本共有两种译本，两本皆题为大般涅槃经（藏Yon%s-su mya-n%an-las-h!dus-pa chen-poh!i mdo ），一本译自梵本，相当于本经之初分五品，另一本则转译自汉译本，相当于本经及‘大般涅槃经后分’。又本经由昙无谶译出后，传于南方宋地，经慧严、慧观、谢灵运等人，对照法显所译之六卷泥洹经，增加品数，重修而成二十五品三十六卷（收于大正藏第十二册），古来称之为南本涅槃经；对此，昙无谶译本则称为北本涅槃经。此外，一八七一年，英国学者比尔（S. Beal）曾将本经之卷十二、卷三十九译为英文出版。